반세기도 훨씬 그 전, 가난에 찌들대로 찌든 6.25 동란 전후의 일이다. 남달리 과자를 잘 주던 친구를 따라 교회를 갔다. 어느 어른이 양떼 얘기를 하면서 목사는 양떼를 몰고가는 목부(牧夫)라 했다. 당시 어린 나는 염소는 알았으나 양(羊)은 몰랐고, 목부란 말은 뭔 소린지 더더구나 몰랐다. 돌아올때 그 어른은 과자를 둬개씩 나눠주면서 '또 오너라'고 했는데, 그 과자를 얻어 먹는 재미로 부모님 몰래 아마 열 번은 더 간 것으로 기억된다. 그 과자로 우리들 어린 애들을 유혹(?)한 것은 바로 그 어른이라던 목사였다.
그 얼마 뒤, 과자에 홀려 교회를 자주 드나들던 나는 아버지로부터 바지를 걷어 올리고는 나이 숫자만큼의 회초리를 맞고는 그날부터 그 과자의 유혹을 용감(?)하게 떨쳐 버렸다.
위선숭조(爲先崇祖) 사상이 농후했던 안동문화권에서 자란 나는 아버지로부터 '과자로 애들을 유혹하는 예수쟁이 목사놈들'이란 말씀을 듣고는 오늘 이시간까지도 아버님 말씀이 옳으신 것으로 알고 수요일이든 일요일이든 크리스마스든 별 신경을 쓰지않는 삶을 영위하고 있을 뿐이다.
중학교때부터 웅변을 했기에 수원의 '장 아무개'목사와 부산의 '김 아무개' 목사, 그리고 강남의 '김 아무개' 목사류의 웅변조 설교를 TV를 통해 간헐적으로 듣고는 1950년대 전후의 안동 구시장 골목 떠돌이 약장사 취급을 하고 있음도 내 당연한 생각이요 결론이기도 하다.
그러나 내가 여기서 분명히 밝혀 두거니와, 나는 위에 지적한 세 사람의 약장수류 목사를 두고 한 말이나 생각일 뿐, 공익을 위해 열심히 기도하며 가난한 이웃과 함께 뜨거운 사랑의 길을 가는 절대다수의 목회자들을 두고 하는 말이 아님을 재강조 해 둔다.
내가 본 약장수류의 목사들은, 그 어설픈 인기도에 스스로 뻐쩌버리기가 일쑤다. 그 낯간지러운 혀놀림을 마치 예수님의 말씀인양 허위 과대포장하여 웅변조로 분위기를 띄워 놓고는 '할렐루야'를 '아~멘'을 거침없이 유도한다. 목청좋은 할머니가 아리랑을 구성지게 부르면 무릎에 안겨있던 강아지도 그 음률에 맞춰 꼬리를 흔드는데 하물며 무지몽매(?)한 양떼들임에서랴!
강남교회 김 아무개 목사가 또 시정에 회자되고 있다.
결론적으로 얘기하면, '새벽에 울어야 할 닭이, 낮이고 밤이고 시도때도 없이 울어대면 어떻게 해야 하나요?'라고 웅변조로 유도했고, 이에 대해 지극 정성으로 훈련되고 익숙해진 양떼들은 두 말 할 것도 없이 합창하기를 '잡아 먹어야 합니다!'고 했단다. 그 닭은 바로 이명박과 한 지붕에서 딴살림(?)을 한다는 '박근혜'라는데 문제가 발생한 것이다. 장로출신의 이명박 대통령을 위해 박근혜라는 여성 정치인을 두고 이를 매도하기 위해 노골적으로 기획한 말이었음은 불문가지다. 그러자니 정가가 온통 시끌벅적 거릴 수 밖에....
그런 목사가 무슨놈의 목산가? 차라리 그 잘 나가는 혓바닥으로 여의도 1번지라는 대한민국 건달들의 총 집결장인 국회로 바로 들어가실 일이지......어찌 당사자인 강남교회 그 '김아무개' 목사 뿐이랴!
심산유곡에서 수도하고 성심으로 정진 해야 할 스님들이, 붉은 가사를 걸친체 도심의 아스팔트 위로 기어나와 '무엇을 어찌하라!'며 주먹으로 허공을 찔러대는 막돼먹은 중놈으로 둔갑을 한다거나, 로만 칼라를 한 신부라는 성직자들이 인권운동을 전개한답시고 대정부 투쟁은 요란하게 떠들면서도 김정일의 북한인권 탄압엔 무슨 약점이 잡혔는지 입도 벙긋 하지 못하는 꼬락서니들이 우리 선량한 민초들로 하여금 분노케 하고 있다. 거기에다 같은 경우로, 북괴의 김정일에 대해선 겨우 가식적인 반공을 운위하면서 국내 정치엔 여의도 건달들보다 결코 못지않는 정상배류의 목사들이 또한 우글거리고 있음이 우리는 분노스럽다는 것이다.
09.12.20.
김종오.
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