부추연 > 자유게시판 > 전라도 범죄가 극악무도한 까닭은?

한반도의 인구 유입은 중국 대륙의 시베리아와 만주를 거쳐 한반도로 유입된 고구려 계통의 사람들과 동남아 또는 대만 지역에서 오키나와 열도와 일본 열도를 거쳐 한반도 남부의 옛 가야 지역과 전라도 지역으로 유입된 남방 계통의 사람들로 이루어진 것으로 생각된다.

그 이유는 중국 후한서의 한 구절에 "마한은 서쪽(전라도 지역) 에 있는데 54국 이다. 북쪽은 낙랑과 이웃해 있고 남쪽은 왜와 접해있다. (후한서 에는 마한은 54국이 있다고 했고 삼국지 위지 동이전 에는 마한은 56국 이라고 했다. 각 나라의 명칭을 고찰해보면 후한서는 왜의 존재를 감추기 위해서 한반도의 왜와 낙동강 우측의 가락국을 생략한 것을 알수있다.4방4천리 마한 이란 왜로서 마한으로 적은 것은 한반도를 거꾸로 보면 말모양을 하고 있기 때문으로 국호는 아니다.)

위의 내용에서 살펴본 것과 같이 한반도 에는 삼국시대 이전에 시베리아와 만주 지역에서 고구려계의 북방 계통의 사람들이 유입되기 이전에 한반도의 전라도 지역에 마한 이라고 하는 왜가 존재 했으며 한반도의 왜는 빙하기 때에 중국 대륙 남쪽의 동남아 또는 대만 지역에서 오키나와 열도와 일본 열도를 거쳐서 한반도 남부의 가야 지역과 전라도 지역에 이주해서 살고 있었던 것으로 추정된다.

이것을 뒷받침 하는 것으로 중국의 운남성과 미얀마 동북부 그리고 태국 북부에서 살고있는 하니족 들이 오키나와 열도와 일본 열도를 거쳐서 백제의 담로에 정착해서 살았던 사람이 아니었을까 하는 심정이 간다. 그들은 언어도 우리와 유사하고 솟대와 소도 그리고 장승도 있다. 또 우리가 잃어버린 풍속 까지도 그들이 가지고 있다. 일본 에서는 하니족을 많이 연구를 해서 일본 남부 큐슈의 후쿠오카에 가면 하니족 마을과 유사한 것을 만들어 놓고 자기들의 고대 마을 모습 이라고 한다.

동남아 지역에서 이주해온 사람들 중 일부는 오키나와 열도와 일본 열도에 정착해서 살았으며 그 중 일부는 한반도 남부의 가야 지역과 전라도 지역으로 이주해서 살았던 것으로 생각된다. 빙하기 때에는 중국 대륙과 동남아 지역,오키나와 열도와 일본 열도 그리고 한반도가 모두 육지로 연결되어 있었으므로 인구 이동이 가능 했던 것으로 생각된다.

그리고 한반도의 북쪽은 빙하기 때에 시베리아와 만주를 거쳐서 일부는 한반도로 유입되고 일부는 러시아의 사할린 섬을 거쳐서 일본 북쪽의 홋카이도로 유입되어서 오늘날의 아이누 족이 되고 나머지는 베링해협과 알래스카 지역을 거쳐서 아메리카 인디언이 된것으로 추측된다.

빙하기 때에는 일본열도와 한반도 그리고 알래스카와 러시아가 모두 육지로 연결되어 있었으므로 쉽게 인구 이동이 이루어 졌을 것으로 생각된다.

동남아 지역에서 오키나와 열도와 일본 열도로 유입된 사람들 중 일부는 오키나와 및 일본 열도에 남아서 정착하고 나머지는 제주도 및 대마도를 거쳐서 한반도 남부의 가야 및 경남 지역으로 유입된 것으로 생각된다. 그런데 경상도 지역은 산지가 많으므로 한반도로 유입된 왜인들이 산지가 없고 평야가 발달된 전라도 지역으로 대거 이주해온 것으로 생각된다.

이것을 뒷받침 하는 것으로 <삼국사기 온조왕조 24년 7월 기사>에 보면 24년 7월에 왕(=온조왕 :백제의 시조)은 ~ ~ ~을 축조하니 마한왕은 사신을 백제로 파견하여 책망하기를 "왕이 처음 강(=금강)을 건너 왔을때 발들일 곳이 없으므로 내가 '동북방 100 여리의 땅을 갈라주어 편히 살게 하고 왕에 대한 대우도 후하게 하였으므로 마땅히 이의 보답이 있을 것으로 생각 하였으나 지금 나라를 완전히 이루고 백성이 모이자 우리를 적으로 대하여 성을 쌓고 해자를 설비하여 우리 강토를 침범하니 그 신의 어찌 되었는가" 하므로 왕은 부끄러워 하여 물러나 성을 헐어 버렸다.

위에서 보았듯이 4방4천리 마한의 중심지는 호남이다. 그리고 신라 지역은 북쪽의 만주 지역에서 동해안을 따라서 유입된 고구려계의 북방 민족과 진나라의 진시왕이 북방 민족의 침략을 막기 위해 만리장성을 축조할때 고된 노동에 지친 일부 무리들이 이탈해 부랑자가 되었고 이들이 요동을 지나 한반도 남쪽으로 진출하자 한강 이남을 지배하고 있던 마한이 동쪽 땅을 떼어주어 이들을 정착 시켰다.

이것에 관한 기록은 (일연 삼국유사 진한 조)의 후한서 내용에 "진한의 늙은이가 말하기를 진나라에서 도망해온 무리들이 한국에 오니, 마한이 동쪽 경계 땅을 떼어 주었다. 그러자 그 무리들이 서로 불러 모으니 무리를 이루게 되었다.그러므로 이들의 언어는 진나라 말과 비슷한 점이 있었다. 그래서 혹자는 이곳을 진한 이라고 불렀다.

또 최치원은 다음과 같이 말했다."진한은 본래(연=춘추 전국시대 지금의 북경을 수도로 한 중국 변방의 나라) 나라 사람들로 도망온 무리 들이다. ~ ~ ~생략

일본에서 주장하는 임나 일본부설은 일본이 한때 한반도 남쪽의 가야 지역을 지배 했다는 것인데 왜인들이 빙하기 때에 동남아 지역에서 오키나와 열도와 일본 열도에 정착하고 나머지는 제주도 와 대마도를 거쳐서 한반도 남부의 가야 지역과 전라도 지역에 이주해서 살았다면 일본에서 주장하는 임나 일본부설은 전혀 근거 없는 주장은 아니다.

그리고 전남 나주에 있는 반남 고분이 고대 일본 왕국 시대의 유물과 비슷한데 이것은 전라도 지역이 왜인들의 본거지 였다고 볼수있다. 그 고분이 일제가 말하는 왜인의 걸로 추정된다 하면서도 일제가 다시 보고서를 내겠다고 하고 아무말이 없는 것은 그것이 바로 일본에서 건너온 왜인의 것이 아닌 한반도 왜인의 것으로 추측된다. 나주 반남 고분은 전방 후원 뿐 이라든지, 고분 주위에 여러개의 시신을 같이 합장 한다던지 도량을 판다던지 그 엄청난 크기 라던지.. 일본 황실 에서나 볼수있는 형태 이다.

동남아 지역에서 일본 열도를 거쳐서 한반도 남부와 전라도 지역으로 유입된 남방 계통의 왜인들은 한반도 북쪽에서 유입된 고구려계의 사람들보다 미개한 민족 이었을 것이다.

그 이유는 고대에 한반도인 들이 일본에 건너가서 문물을 전해주고 왜인들을 지배한 데서 알수 있다. 일반 일본인 들은 밥을 먹을때 젓가락 으로만 먹는데,천황은 우리와 같이 수저와 젓가락을 사용해서 밥을 먹는다.그리고 일본의 하류층은 몸에 문신이 있었으나 상류층은 문신이 없었다.

일본 이라는 국호도 '일(日)'은 태양을 뜻한다. 그래서 일본 국기를 보면 흰 바탕에 빨간점이 하나 찍혀 있는데 이것은 '태양'을 상징한다.'본'(本)은 근원 또는 근본 이라는 뜻이므로 일본을 풀이하면 '해가 뜨는곳' 이라는 의미가 있다.

한반도에서 보면 해가 뜨는곳은 "일본"이다. 그래서 한반도에 살던 사람들이 일본으로 이주하여 지은 것이 바로 일본 이다. 그래서 일본을 지배하던 세력 중의 하나인 백제 사람들이 일본에 건너가서 나라를 세우고 일본 이라고 한 것이다. 일본 이라는 국호를 만든 사람은 '천지왕'(텐진 천황) 으로 백제 의자왕의 36명의 왕자 중 한 사람이다. "일본" 이라는 국호는 백제가 멸망 한지 10년후에 (670년) 생긴 것이다. 그리고 이 무렵에 역사서'일본서기'가 만들어 졌다.

일본인 들은 태양을 숭배하는 백제인들의 영향을 많이 받아서 자신들을 순수한 태양 민족(천황족) 신의 나라의 민족 이라고 외친 적이 있다. 고구려와 백제는 같은 부여 계통으로서 부여인들은 오랫동안 태양을 숭배하던 민족 이었다. 부여의 건국 신화를 보면 해모수나 해부루가 등장한다. 이들의 성씨인 해씨는 바로'해'를 뜻한다. 부여와 계통이 같은 고구려의 전설 에서도 태양과 삼족오(= 세발 달린 까마귀로서 태양에 사는 새 라고 한다.)가 등장한다.

이는 한강 유역의 서울에 건국된 백제도 마찬가지 였다. 백제의 유물들을 보면 태양 숭배사상과 관련있는 것들이 상당수 있다. 고분에서 발견되는 동경(빛을 받으면 태양 처럼 환하게 빛나는 물건)은 흔히 알고 있는 것처럼 일상 생활 용품이 아닌 당대 통치자들의 권위의 상징 이었다. 이러한 동경이 상징했던 것은 다름 아닌 태양 이었다. 이러한 부여족들의 천손 사상은 일본에도 상당히 많은 영향을 끼친 것으로 봐서 소위 "천황가"라고 불리는 일본 황실 역시 부여족과 단순히 특별한 관계만이 아니라는 것을 알수있다. 한마디로 일본 황실의 부계 혈통 기원은 백제와 같은 부여족 인 것이다.

그래서 제2차 세계대전 때는 일장기 대신 태양을 그려넣은 깃발(히노마루)을 사용한것 같다.

일본서기 663년 기록에는 일본의 구원군이 백촌강 싸움에서 패하고 백제 부흥운동의 최후 거점 이었던 주류성 까지 함락되자 백제의 지배층이 일본군을 따라서 도일하는 장면이 나온다.

그 내용을 소개하면 다음과 같다.

<나라 사람들이 서로 일러 말하기를 "주류가 함락 되었다.어찌 할수 없게 되었다. 백제의 이름이 오늘로서 끊어졌다. 조상의 묘소가 있는 곳에 어찌 다시 갈수 있겠는가.. 다만 제례성에 다시 가서 일본의 군장들과 만나서 상의 할바를 상의하자.">

그밖에 고구려의 쌍무 정신은 일본의 사무라이 정신이 되었고, 오늘날 한국의 태권도에 해당하는 고구려 고분인 각저총 벽화에 나오는 선수나 경기하는 모습이 태권도로 발전 하였고 일본에도 스모와 가라데로 이어졌다. 또한 고구려의 검술은 일본으로 건너가 일본의 검도로 발전 하였다.일본의 갑옷이나 무기를 보면 고구려의 영향을 받은 백제와 비슷한 것들이 많다. 백제의 영향을 받은 고대 일본 무기인 환두대도는 일본도로 발전 하였다. 일본의 기마 전술과 궁술 또한 고구려의 영향을 받은 것이다. 일본의 벽화 고분도 마찬가지 이다. 일본의 벽화 고분은 고구려 고분의 영향을 많이 받았다. 특히나 유명한 다카마쓰 고분은 고구려 문화의 일본의 복식 문화에 대한 영향을 보여주고 있다. 호류사에 있는 아스카 시대의 불상 중에는 고구려나 백제 왕실에서 쓰였던 불상이 많이 있다.

그리고 일본의 문자 히라가나와 가타가나는 한자와 신라의 이두를 보고 만든 것이며 일본어가 한국어와 매우 비슷한 것은 고대 한반도 사람들이 쓰던 언어가 일본에 전해져서 원주민들의 언어와 서로 뒤섞여서 지금의 일본어가 만들어 진것으로 추정된다.

그밖에 일본에 까치가 전해진 것은 <일본서기>647년에 "신라의 김춘추가 앵무새 한쌍과 까치 한쌍을 가져왔다.는 기록이 있다.까치는 신라에 있어 길조( 吉鳥)의 이미지로 인식되어 있었고,일본에는 없는 희귀새 라는 것을 간파하고 보낸 외교적 조치로 보인다.

한반도에 거주하던 백제계 왜인들이 신라인을 살인하기 위한 침략 전투로는 신라 관산성 (지금의 충북 옥천 지역을 말함) 전투로서, 이 전투에는 수많은 백제계 왜인 까지 가세하여 신라를 침략 하였으나 용감한 신라 관산성의 신라 병사들의 화랑도 정신으로 싸워서 모두 3만명의 백제 병사와 백제계 왜인들을 물리 치면서 신라인의 정신을 굳게 지켰습니다. (역사 기록은 많은 백제계 왜인들이 참전 했음을 기록)

일본과 전라도 지역에 살던 왜인들은 한반도 북쪽에서 유입된 고구려계의 사람들과 섞여 살면서 혼혈이 많이 이루어졌을 것으로 생각된다.

일본은 한반도에서 유입된 사람들에 의해서 일본 최초의 아스카 문명이 탄생 하였고 일본 원주민과 혼혈이 많았을 것으로 생각된다. 그리고 일본 돗토리대 의학부 이노우에 다카오 교수팀은 벼농사 도입과 청동기 전래로 상징되는 야요이 시대(기원전 3세기~ 기원후 3세기)에 살았던 사람들의 유전자DNA가 현대 한국인의 유전자와 일치 한다는 연구 결과를 내놨다고 <교도 통신>이 23일 전했다.

도쿄대 의학부 인류 유전 학교 도쿠나가 가쓰시 교수도 일본 본토인과 가장 가까운 집단이 한국인과 중국에 거주하는 조선족으로 추정 된다는 결론에 이르렀다. 도쿠나가 교수는 일본인,한국인,중국 조선족, 만주족, 몽골족등 동아시아 12개 민족(집단)을 비교해, 일본 본토인은 오키나와인 이나 일본 북부 홋카이도의 아이누 족보다 한반도에 사는 한국인과 조선족에 가장 가까웠다고 밝혔다.

그리고 일본인과 유전적으로 가장 가까운 사람들이 한반도인 인데 그 중에서도 전라도와 충남 일부지역 사람들 즉 백제 지역 사람들이 가장 비슷하다는 소문이 있다. 그래서 오늘날 전라도 기질과 쪽바리 기질이 서로 유사점이 많은 것은 결코 우연의 일치가 아니다.

그리고 가야 지역도 지배층은 고구려계 사람들이고 피지배층은 한반도 왜인으로 생각된다.그것은 일본에서 주장하는 임나 일본부설(일본이 한때 가야 지역을 지배 했었다는 주장)과 가야 대학 제막식 직후 열린 학술 발표회에서 아부치 가쓰코 일본 스쿠바대 명예 교수는 "고대 한알 교류에 관해서"란 주제 발표를 통해 "일본서기에 천손(天孫)이 고천원에서 신라로 갔다고 기록하고 있다."며 고천원은 신라와 가까운 서방에 있는 나라로 산중의 분지라는 조건에 맞는 곳은 고령 뿐" 이라고 말했다.

가야 대학 비석 제막식에는 일학자등 500여 명이 참석 '일왕의 고향은 경북 고령이다. 일본 왕가의 유래를 주장하는 비석이 1999년 6월 28일 오전 11시 경북 고령군 고령읍 지산리 가야 대학교 내에 세워졌다. 이날 제막식을 가진 비석에는 고천원 고지라고 쓰여져 있다. 일본 서기에 의하면 고천원은 일왕의 시조들이 살았다는 것을 뜻한다. 제막식에는 일본 학계 60여명 등 500여 명이 참석했다. 행사를 준비한 가야대 이상히(40) 가야 문화 연구 소장은 일본 학계 에서도 일본 건국신의 하나인 다카미 무수비노 미코토가 고령 출신으로 그 이름은 고령(高靈)과 황산(皇産) "천황을 산출한다는 뜻"의 두 글자로 됐다는 설이 있다고 말했다.

그리고 <삼국사기> "신라본기"권 제일 혁거세거서간 에 보면 호공은 본디 왜인인데, 표주박을 허리에 차고 바다를 건너왔으므로 호공이라 이름 했다고 되어있다. 그렇다면 그 호공이 바다를 건너온 시기는 혁거세거서간 시기 이므로 광개토대왕 때보다 앞선다. 따라서 광개토 이전에 이미 바다 건너에 왜가 있었음을 감지할수 있다. 윤내현 박사는 일본의 기원에 대해 한반도 에서의 이주설을 말하는데 ,그때 건너간 사람들 중 일부는 자신들이 한에서 건너 왔다고 한다. 이때의 한을 일본 에서는 "가라구니"라 부르는데 이는 우리말로 가야 이다. 또는 가락국?? 일본인들은 받침이 들어가는 낮말 들은 옆으로 풀어서 발음한다. 예를들면 김치를 기무치, 핫도그를 하끄도끄, 슈퍼마켓을 슈퍼마게또 라한다.

백제의 시조는 고구려 시조 주몽의 둘째 아들 온조 이며 첫째 아들은 고구려 2대왕 유리 이다. 그리고 신라의 시조 박혁거세는 고조선 유민의 후손이다. 그래서 고구려,백제,신라,가야는 모두 한반도 북쪽에서 유입된 고구려계의 사람들이다. 그러나 전라도 지역의 한반도 왜인들은 고구려계 사람들 보다 미개한 민족으로 생각되며 그들은 일본의 쪽바리들 처럼 성적으로 문란하고 폭력적 이고 겉과 속이 다르고 간사스러운 민족으로 생각된다.

그래서 전라도 지역의 한반도 왜인들의 후손들이 나라를 어지럽히고 고구려계 사람들과 쉽게 융화가 되지 않아서 고려 태조 왕건은 훈요십조에서 "차령 이남과 공주강 밖은 산과 땅이 모두 배반하니 그곳 사람 또한 배반한다. 조정에 들어오면 변란을 꾀하고 임금이 행차하는 길을 막아 난을 일으키니 아무리 훌륭하더라도 벼슬을 주지 말라."고 한 것이다. 그 밖에 조선 시대 성호이익의 성호사설, 이중환의 택리지 팔도총론, 안종복의 풍속도 등에서도 전라도인에 관한 비판 내용이 있다.

그리고 6.25를 일으킨 김일성은 전주 김씨이며 조부의 묘는 전라도 모악산에 있고 풍수적으로 반역의 땅이다. 김일성 집안은 대대로 전라도에서 살아온 전라도 출신 집안이다. 김일성의 할아버지는 1894년 4월 전라도 녹두장군 전봉준의 동학운동에 참여 했다가 동학난 실패후 평양으로 도망갔다. 그런데 김일성의 생일이 1912년 이고 김일성 할애비가 동학난 실패후 평양으로 간 시기가 1894년 또는 1895년 이므로 김일성의 생일과는 18년 밖에 차이가 나지 않는다. 그렇다면 김일성의 아버지도 전라도 출신으로 생각되며 이들도 성격이 매우 난폭하고 겉과 속이 다른걸로 봐서 한반도 전라도 지역 왜인들의 후손으로 생각된다.

전라도인 들은 다른 사람의 말투나 억양, 행동을 보고 자신들의 동족을 감지하는 능력이 있다고 한다. 그리고 전라도인 들은 자신들의 동족과는 텔레파시가 잘 통하고 잘 뭉친다. 그리고 자기 지역 출신들이 타 지역민 들에게 피해를 입혀도 대수롭지 않게 생각하는 경향이 있다.그래서 전라도인 들은 자신들의 동족인 민족의 반역자 김대중과 김일성,김정일 이 온갖 범죄를 저지르고 북한 주민들과 남한 주민들에게 피해를 입혀도 비판하지 않고 찬양 하면서 북한 주민들의 인권 개선에는 별로 관심이 없는 것이다.

옛날 전라도 사람들은 타지역 사람들과 결혼하면 상혼(신분이 낮은 사람이 신분이 높은 사람과의 결혼) 이라고 했으며 옛부터 나라에 큰 잘못을 저지른 사람들이 귀향간 곳이다