영혼구원과 육체구원!
[새 언약(~新 言約):New Covenant ]
[그] hJ kainhv diaqhvkh(he kaine diatheke)
[영] New Covenant, New Testament새로운 계약 즉 구약에 있어서의 [옛 언약]에 대하여 예수 그리스도에 의해 실현된 언약(계약)을 가리킨다. 성서에 있어서 하나님과 이스라엘 백성과의 사이에 언약이 맺어져 [나는 너희 하나님이 되겠고 너희는 내 백성이 되리라](렘 7:23)는 관계였다. 그러나 이스라엘백성은 이 언약을 깨뜨리고, 하나님의 율법을 무시했다(렘 7:24-26). 이 언약의 파기(破棄)에 의한 인간 측의 죄책에 대하여, 하나님 측에서의 구속에 의한 새 언약이 예수 그리스도에 있어서 성취되는 것으로서 예수 그리스도의 속죄에 의해 성립된 언약이 새 언약이다. 따라서 새 언약은 복음이고, 그리스도의 십자가의 피로 말미암아 이룩된 하나님의 은혜이다(히 13:20,눅 22:20,고전 11:25). 그리스도 신자는 이 새 언약과 그 약속아래 살고있는 것이다. 이 은혜의 말씀을 기록한 것이 신약이고, 성찬은 새 언약의 축복을 표상(表象)하고 있는 예전(禮典)이다. 옛 계약(구언약), 즉 율법 하에서는 하나님께서 [만약 너희가...... 내 언약을 지키면](출19:5)이라고 하셨으나, 신약에서는 [내가......하리라](히 8:10,12)고 하셨다. 바울은 이렇듯 귀한 새 언약의 복음을 전하는 사도의 직분을 [새 계약을 위한 일군]이라 하여, 그 영광은 모세 이상의 것임을 말하고 있다(고후 3:6-11).
율법(구약)은 옛 언약으로서 “새 언약”의 그림자 이다.
히 7:18
전(前)엣 계명(誡命)이 연약(軟弱)하며 무익(無益)하므로 폐(廢)하고
히 7:19
{율법(律法)은 아무 것도 온전(穩全)케 못할지라} 이에 더 좋은 소망(所望)이 생기니 이것으로 우리가 하나님께 가까이 가느니라
히 7:20
또 예수께서 제사장(祭司長) 된 것은 맹세(盟誓) 없이 된 것이 아니니
히 7:21
{저희는 맹세(盟誓) 없이 제사장(祭司長)이 되었으되 오직 예수는 자기(自己)에게 말씀하신 자(者)로 말미암아 맹세(盟誓)로 되신 것이라 주(主)께서 맹세(盟誓)하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원(永遠)히 제사장(祭司長)이라 하셨도다}
히 7:22
이와 같이 예수는 더 좋은 언약(言約)의 보증(保證)이 되셨느니라
히 7:23
저희 제사장(祭司長) 된 자(者)의 수효가 많은 것은 죽음을 인(因)하여 항상(恒常) 있지 못함이로되
히 7:24
예수는 영원(永遠)히 계시므로 그 제사(祭祀) 직분(職分)도 갈리지 아니하나니
히 7:25
그러므로 자기(自己)를 힘입어 하나님께 나아가는 자(者)들을 온전(穩全)히 구원(救援)하실 수 있으니 이는 그가 항상(恒常) 살아서 저희를 위(爲)하여 간구(懇求)하심이니라
히 7:26
이러한 대제사장(大祭司長)은 우리에게 합당(合當)하니 거룩하고 악(惡)이 없고 더러움이 없고 죄인(罪人)에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신 자(者)라
히 7:27
저가 저 대제사장(大祭司長)들이 먼저 자기(自己) 죄(罪)를 위(爲)하고 다음에 백성(百姓)의 죄(罪)를 위(爲)하여 날마다 제사(祭祀) 드리는 것과 같이 할 필요가 없으니 이는 저가 단번(單番)에 자기(自己)를 드려 이루셨음이니라
히 7:28
율법(律法)은 약점(弱點)을 가진 사람들을 제사장(祭司長)으로 세웠거니와 율법(律法) 후(後)에 하신 맹세(盟誓)의 말씀은 영원(永遠)히 온전(穩全)케 되신 아들을 세우셨느니라
예레미야31:31절의 예언이 완전히 이루어진 것이 히브리8~9장에서 자세히 변론되어 있습니다. 예수님이 흘리신 십자가의 피는 율법에서 양의 피로 예표 되었던바, 우리의 죄를 씻기 위한 “새 언약”의 피 입니다.(마26:28)우리 죄를 사해 주시려고 예수님이 십자가에서 흘리신 계약의 “피”이것이 바로 새 언약의 피 이니, 이 참된 음료를 마시는 자 안에서 모든 자범죄 가 다시는 기억됨이 없는 긍휼 자비의 사랑의 은혜가 풍성히 이루어지게 되는 것입니다. -아멘-
[새 일(~新 日): New things]
사 42:9
보라 전(前)에 예언(豫言)한 일이 이미 이루었느니라 이제 내가 새 일을 고(告)하노라 그 일이 시작(始作)되기 전(前)이라도 너희에게 이르노라
렘 30:6
너희는 자식(子息)을 해산(解産)하는 남자(男子)가 있는가 물어보라 남자(男子)마다 해산(解産) 하는 여인(女人) 같이 손으로 각기(各其) 허리를 짚고 그 얼굴 빛이 창백(蒼白)하여 보임은 어찜이뇨
렘 31:22
패역(悖逆)한 딸아 네가 어느 때까지 방황(彷徨)하겠느냐 여호와가 새 일을 세상(世上)에 창조(創造)하였나니 곧 여자(女子)가 남자(男子)를 안으리라
“새일”이란 예수님께서 강생 하시고,십자가로 율법의 요구를 이루시고,
부활, 승천 하시어 보좌에 계신 아버지께로부터 일곱 인(印)이 봉해진 심판의책(계5:1~7,단7:10,사34:16,겔2:8`10)을 받으시어, 그 책의 내용대로 악(惡)을 제하시고 선(善)을 택하여 버터와 꿀이 넘치는 “새 시대”를 이루시는 역사를 말 합니다.(사42:9~)
새 언약이 은혜라면, 새 일은 심판입니다. 새 언약이 씨 뿌림 이라면,새 일은 추수입니다.
세상 농부도 씨 뿌리고 물 대줄 때에는 다칠새라 상할새라 아껴주는 사랑의 마음을 품지만,낫을 들고 추수하는 추수기가 되면 알곡과 쭉정이를 확연히 갈라 쭉정이는 불에 태우고 알곡은 창고에 들이는 냉정하고도 준엄한 심판자가 되기 마련이지 않습니까?
포도원의 농부이신 하나님께서도 마찬가지 이십니다.(사5:5,5:12,렘2:21,12:10)
“새일”을 모르므로 때를 구별치 못하고 심히 졸고 있는 이 땅의 기독교(마25:1~13)는 낫을 들고 오시는 만왕의 왕 재림주 앞에 빨리 회개하고 돌아와야 만이살길 입니다.
추수기에는 논둑, 밭둑,(교파)이 중요한 것이 아니요, 오직 알곡이냐 쭉정이냐가 중요
합니다. 교파 싸움, 정통교단 논쟁 등은 기독교 자체가 거대한 에큐메니칼 세력으로
통합되어 가는 이 마당에 심판의 시기에는 전혀 쓸모가 없는 논쟁인 것입니다.
이제 협상, 통합세력이 적 기독 서방님을 따라가면서 점점 더 예수님과 멀어지는 음녀와 같이 되어 버리는 시대로 접어듭니다.
이 땅의 신자들 중에는 아직 새 일 이 무엇인지 조차 들어보지 못한 분들이 많이 계십니다.
새일을 모르고서도 스스로 크리스챤이라 속고 있는 현실의 흑암이 가슴아플 뿐입니다.
경건한 율법의 백성이 새 언약 예수님도 모른 채 모세의 양 잡아 바치는 제사에 열을 올리며 스스로 성민이라 속았던 것과 동일한 사태가 종말에 다시한번 반복되는 것입니다.
사 14:1 여호와께서 야곱을 긍휼(矜恤)히 여기시며 이스라엘을 다시 택(擇)하여
자기(自己) 고토(故土)에 두시리니 나그네 된 자(者)가 야곱 족속(族屬)에게 가입되어 그들과 연합할 것이며...
진정한 크리스챤 이라면 새 시대의 백성이 되어야 할 터인데, 새 시대란 기록된 새 언약으로 자범죄를 씻고, 기록된 새 일로 심판을 면한(육체보호받은자)자만이 들어갈수 있는 곳이기 때문에 “새 일”을 모르는 상태에서는 하나님의 백성된 자격을 유지하여 올바른 끝을 맺을 수가 없게 됩니다.
새 언약과, 새 일과, 새 시대는, 성경에 나타난 하나님의 교훈 입니다.
아직 예수님을 영접치 못한 자가 있다면 하루 빨리 예수님의 피를 믿어 새 사람이 되어야 하겠고, 새 사람이 되었다면, 부지런히 새 일의 말씀(계시록과 모든 예언의 말씀)으로 무장하여 때를 분별하고 살아남아 새 시대에서 자손만대 축복을 받는 복 있는 자가 되어야 할 것입니다.
고로 우리 선교회에서는 본 홈페이지를 통하여 계시록에 입각하여 구약의 모든 선지서를 다시 예언하고 있습니다.(스룹바벨 선교회)
주님이 피로 산 백성들이여! 주님의 책에 기록된 새일 을 멸시치 마십시오!
민 16:30
만일(萬一) 여호와께서 새 일을 행(行)하사 땅으로 입을 열어 이 사람들과 그들의 모든 소속(所屬)을 삼켜 산 채로 음부(陰府)에 빠지게 하시면 이 사람들이 과연(果然) 여호와를 멸시(蔑視)한 것인 줄을 너희가 알리라
사 42:9
보라 전(前)에 예언(豫言)한 일이 이미(새 언약) 이루었느니라
이제 내가 새 일을 고(告)하노라 그 일이 시작(始作)되기 전(前)이라도 너희에게 이르노라
새 일을 고할 때의 시대 현실은 하나님 편에서는 용사같이 일어나 싸우실 때요, 이 땅의 거짓 목자들은 계시록9장 악마득세 내용대로 소경, 귀머거리가 될 때입니다.(사42:18~)
사 43:1
야곱아 너를 창조(創造)하신 여호와께서 이제 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 조성(造成)하신 자(者)가 이제 말씀하시느니라 너는 두려워말라 내가 너를 구속(救贖)하였고 내가 너를 지명(指名)하여 불렀나니 너는 내 것이라
사 43:2
네가 물 가운데로 지날 때에 내가 함께할 것이라 강(江)을 건널 때에 물이 너를 침몰(沈沒)치 못할 것이며 네가 불 가운데로 행(行)할 때에 타지도 아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니
새 일을 듣고 순종하는 종들은 그 육체가 신창조를 받아 물과 불이 못 당하는 철장권세를 받게 됩니다.(사43:1~2,계2:27)
사 43:19
보라 내가 새 일을 행(行)하리니 이제 나타낼 것이라 너희가 그것을 알지 못하겠느냐 정녕(丁寧)히 내가 광야(曠野)에 길과 사막(沙漠)에 강(江)을 내리니
사 43:20
장차(將次) 들짐승 곧 시랑(豺狼)과 및 타조(駝鳥)도 나를 존경(尊敬)할 것은 내가 광야(曠野)에 물들을, 사막(沙漠)에 강(江)들을 내어 내 백성(百姓), 나의 택(擇)한 자(者)로 마시게 할 것임이라
하나님께서 새 일을 행하시면 이 땅의 저주가 사라지고 신창조 된 땅이 옵니다(에덴동산 회복)이를 본문에서는 새 하늘과 새 땅(사65:17~25)이라 하였으며, 얼마나 즐겁고 복된 땅인가를 말할 때 시랑(jackals)과 타조가 기뻐 춤을 추는 땅이라 한 것이지요.
사 48:6
네가 이미 들었으니 이것을 다 보라 너희가 선전(宣傳)치 아니하겠느뇨 이제부터 내가 새 일 곧 네가 알지 못하던 은비(隱秘)한 일을 네게 보이노니
사 48:7
이 일들은 이제 창조(創造)된 것이요 옛적 것이 아니라 오늘 이전(以前)에는 네가 듣지 못하였느니라 그렇지 않았더면 네가 말하기를 내가 이미 알았노라 하였으리라
새 일은 깊이 감추어져 일반인의 눈에는 보이지 않는 역사라는 것을 말할 때 “은비 한일”로서 표현하셨으며, 새 일은 육체속깊이뿌리박힌패역을고쳐주는역사라는것을알려 주셨습니다.(사19:19,25:6~8,57:18~19,슥3:9)
렘 31:22
패역(悖逆)한 딸아 네가 어느 때까지 방황(彷徨)하겠느냐 여호와가 새 일을 세상(世上)에 창조(創造)하였나니 곧 여자(女子 -해를 입은 여자=촛대교회)가 남자(男子 -철장든 아들 144.000)를 안으리라
새시대는 적마(赤魔)3세력 “666”(영권,붉은용,악령,붉은 사회주의정권,거짓선지=교권)
이 완전히 소멸된 시대로서 이 “666”을 소멸하는 권세가 바로 철장권세인 동방에서 이루는 새일의 역사라는 것입니다. 아멘!
합 1:5
여호와께서 가라사대 너희는 열국(列國)을 보고 또 보고 놀라고 또 놀랄지어다 너희 생전에 내가 한 일을 행(行)할 것이라 혹(或)이 너희에게 고할지라도 너희가 믿지 아니하리라
렘 51:10
여호와께서 우리 의(義)를 드러내셨으니 오라 시온에서 우리 하나님 여호와의 일을 선포(宣布)하자
렘 51:11
화살을 갈며 방패(防牌)를 굳게 잡으라 여호와께서 메대 왕(王)들의 마음을 격발(激發)하사 바벨론을 멸(滅)하기로 뜻하시나니 이는 여호와의 보수(報讐) 하시는 것 곧 그 성전(聖殿)의 보수(報讐)하시는 것이라
새일은 저 일곱째 머리(정치 배도자)가 등장하고, 저 가증한 협상(종교 배도자)이 등장한 이상, 반드시 우리 시대에 행해집니다.”너희생전에 내가 한일을 행할 것이라” 하셨으니,이 모든 예언의 말씀이 우리시대에 밝아지는 것은 이상한 일이 아닙니다.
새일은 아름다운 새 시대를 건설하기 전 악의 세력을 진멸하고 의의세력은 거두어서 버터와 꿀이 넘치는 의의 나라를 이루는 역사입니다.
이 역사를 행함에 있어서 하나님은 다음과 같이 말씀 하셨습니다.
학 2:21
너는 유다 총독 스룹바벨에게 고(告)하여 이르라 내가 하늘과 땅을 진동(震動)시킬 것이요
학 2:22
열국(列國)의 보좌(寶座)를 엎을 것이요 열방(列邦)의 세력(勢力)을 멸(滅)할 것이요 그 병거(兵車)들과 그 탄 자(者)를 엎드러뜨리리니 말과 그 탄 자(者)가 각각(各各) 그 동무의 칼에 엎드러지리라
학 2:23
나 만군(萬軍)의 여호와가 말하노라 스알디엘의 아들 내 종 스룹바벨아 나 여호와가 말하노라 그 날에 내가 너를 취(取)하고 너로 인(印)을 삼으리니 이는 내가 너를 택(擇)하였음이니라 만군(萬軍)의 여호와의 말이니라
슥 4:7
큰 산(山)아 네가 무엇이냐 네가 스룹바벨 앞에서 평지가 되리라 그가 머릿돌을 내어 놓을 때에 무리가 외치기를 은총(恩寵), 이 그에게 있을지어다 하리라 하셨고
슥 4:8
여호와의 말씀이 또 내게 임(臨)하여 가라사대
슥 4:9
스룹바벨의 손이 이 전(殿)의 지대(地臺)를 놓았은즉 그 손이 또한 그것을 마치리라 하셨나니 만군(萬軍)의 여호와께서 나를 너희에게 보내신 줄을 네가 알리라 하셨느니라
슥 4:10
작은 일의 날이라고 멸시(蔑視)하는 자(者)가 누구냐 이 일곱은 온 세상(世上)에 두루 행(行)하는 여호와의 눈이라 다림줄이 스룹바벨의 손에 있음을 보고 기뻐하리라 ‐아멘‐
[영혼구원과 육체구원]
1...영혼구원이란?
아담이 죄의 유전(원죄)으로 풀과 같이 쓰러지나 예수님의 피 공로를 믿는자 안에 성령이 임하시므로 자범죄 가 사 해지는 구원을 말함입니다.
벧전 1:9
믿음의 결국(結局) 곧 영혼(靈魂)의 구원(救援)을 받음이라
히 10:39
우리는 뒤로 물러가 침륜(沈淪)에 빠질 자(者)가 아니요 오직 영혼(靈魂)을 구원(救援)함에 이르는 믿음을 가진 자(者)니라
사도들의 사명은 백성들의 영혼을 구원받게 하는 것이 목적이었다.
벧전 1:24
그러므로 모든 육체(肉體)는 풀과 같고 그 모든 영광(榮光)이 풀의 꽃과 같으니 풀은 마르고 꽃은 떨어지되
벧전 1:25
오직 주(主)의 말씀은 세세(世世)토록 있도다 하였으니 너희에게 전한 복음(福音)이 곧 이 말씀이니라
“모든 육체는 풀이요”한 것은 사40:6~8절을 인용한 것이다.
롬 8:10
또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄(罪)로 인(因)하여 죽은 것이나 영(靈)은 의(義)를 인(因)하여 산 것이니라 (영혼구원).
예수님께서도, 마24:14~“이 천국복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라” 하셨다.
천국복음을 온 세상에 전파하고 나면, 마24:21~22~하신 말씀이 이루어지게 된다.
마 24:21
이는 그 때에 큰 환난(患難)이 있겠음이라 창세(創世)로부터 지금(只今)까지 이런 환난(患難)이 없었고 후(後)에도 없으리라
마 24:22
그 날들을 감하지 아니할 것이면 모든 육체(肉體)가 구원(救援)을 얻지 못할 것이나 그러나 택(擇)하신 자(者)들을 위(爲)하여 그 날들을 감하시리라
큰 환란이 오는데 환란을 감하지 아니하면 모든 육체가 구원을 얻지 못한다 하셨으니
영과 육이 아울러 해를 당하는 커다란 심판이 임할 것임을 시사하는 말씀임을 알수가 있다.
이 큰 환란 때를 성경은 또 다른 말로 신원의날(사61:2~下)여호와 하나님의 진노의 날, 여호와 하나님의 심판의날로 기록이 되어있다.
(사9:19,30:27,42:25,렘2:25,25:37,겔7:19,단9:27,나1:2,습3:8,말1:4,롬2:5)
주 재림 시(時)는 영육이 아울러 구원을 받아야 (새 에덴동산)지상에서 천년간 안식을 누리게 된다.
천년안식은 영으로 만도 안되고, 육신으로 만도 안되며, 곧 영혼구원과 육체구원을 얻어야 살수있는 곳이기 때문입니다.
첫 사람 아담이 에덴동산에서 하나님께 범죄하여 쫓겨나서 땅에서 천년을 살지 못하였다. 땅에서 930년을 살고 70년을 채우지 못하고 죄값으로 죽었다.
그러므로 여호와 하나님께서는 새언약(렘31:31)을 세우시고 예수 그리스도를 통하여서 천국복음으로 시작하여 땅 끝까지 전파가 되면 여호와의 새일(렘31:22,사429,43:1~2)로서 땅에서 처음익은 열매를 만드시며, 그 처음익은 열매들 곧 하나님의(印 )인 맞은자들 영적 이스라엘 12지파 144.000명을 통하여 세세토록 영광과 찬송을 받으시려는 창조목적을 이루시는 것이다.
그러므로 여호와 하나님께서 율법에 삼대절기를 통하여 축복을 주시는데, 유월절(천국복음)은 영혼을 구원받는 절기이며, 예수 그리스도를 믿는자에게 성령을 만민에게 부어주시어 오순절을 이루시며, 성령의 역사로 천국복음이 땅 끝까지 전파가 되면, 그때부터는 초막절을 이루시기 위하여 온 세계에 알곡들을 모으시어 보호하시는 것이 초막절이며, 알곡이 되지 못한 쭉정이는 심판에 넘기신다. 이것이 여호와의 새일인 것이다.
또한 율법에 안식년을 기록하시고, 성경에 기록하신 말씀대로 7년마다 안식년을 정하시고
7년 안식의해를 7번을 더하는(7x7=49,이듬해인 50년) 안식년을 희년으로 율법에 기록하게 하셨다.
토지를 원주인에게 돌려주는 토지 무르기법(레25:24)을 세우셨으며, 아담이 빼앗겼던 이 땅을 찾아 주시려고 희년의 열 번째 되는 해를 대 희년으로 정하시고, 이 땅을 찾아 주시는 것이다.
이 연대는 영적인 연대로 육적으로 나타내실것이며,악을 제하고 선만을 남겨서 새 땅안식 곧 지상낙원을 창조해 주시는 것이다.
대 희년=500년이 되면 이 땅을 원 주인에게 돌려주는 절기임 을 기록하게 하시고, 영육의 완전하신 구원을 이루시기 위하여 시대마다 선지들을 보내시어 교훈을 주셨으나 패역한 백성들이 하나님의 구원의 말씀을 순종치 않았으며, 끝으로 말라기 선지에게 예언을 주신 후, 성전문을 닫으셨으며,(말1:10) 430년 후에 예수 그리스도께서 유월절 절기를 홀로 이루시고,이후 오순절의 절기로 성령을 믿는자에게 부어주시어 천국복음으로 영혼의 자유를 주셨으며, 천국복음을 땅 끝까지 전파가 되면, 초막절 절기의 역사로 육체의 저주를 벗겨서 자유를 주시기 위하여 성경에 기록하신대로 유다의 우상 숭배죄로 여호와 하나님께서 노하신지(대하36:21,렘25:11·12,29:10,단9:2,슥1:12) 70년이 되면, 기록하신 유다의 회복을 성경대로 이루어 주시는 것이다.
육체구원= 아담이 죄값으로 땅에서 930년을 살았지만 70년을 살지 못하였으니 육체 구원의 회복 년도는 출 바벨론 역사처럼 70년만에 이루신다.
50년 희년의절기가 10번째되는 500년이 대 희년의 절기로 만드시고 아담이후로 빼앗겼던 에덴동산을 찾아주시는 것을 기록하시고 원주인(아담, 예수 그리스도믿고 거듭나서 "새 일"의 교훈을 받은자들 고후5:17)에게 되돌려 찾아주시는 절기를 기록하게하시고 찾아주시는 것이다.
그러므로 대 희년 의 절기처럼 500년이 차면 이 땅을 저주로부터 찾아 주시는 것이다.
영혼을 찾아 주시는 해는 유월절430년만에 이루시고 육체를 보호해 주시는 초막절은 70년 회복으로 이루어 주신다. 곧 출애굽의역사가430년이요, 출 바벨론 역사는70년만이다.
그러므로 430+70=500년 대 희년이 되는 것이며, 영육이 저주로 부터 해방을 받으며,
또한 마귀의 꾐에 빠져서 하나님의 축복을 빼앗겼던 이 땅 곧 “새 에덴동산”을
찾아 주시는 것이 새 시대의 천년안식 이다.(계20:4~6)
희년(禧年, 요벨의 해):Year of Jubilee
[히] lbe/Yh' tn'v](shenath hayyobel)
[영] Year of Jubilee 안식의 해를 7회 거듭한 후에 오는 제50년째의 해. 또는 이스라엘에 있어서 50년째마다 찾아오는 자유와 해방의 해. 단지 [요-벨-희년](yobel), 또는 관사를 붙여 [하요-벨-]만으로 써서 [요벨의 해](희년-레 25:10,11,12,13,30,33, 27:18a, 21, 민36:4)로 역할 수 있다.[요-벨-]은 [수양의 뿔]이라는 자의를 가지는 악기(나팔)의 일종인데, 50년째 해의 [속죄일]에 요벨을 불어, 그 해가 온 것을 알게 했기 때문에, 요벨의 해(희년)로 불리웠다(레25장,민36장).이해에는,팔렸던 토지는 원소유주에게로 돌아가고, 노예는 모두 해방된다. 이 제도는 사회정의의 이상이었는데, 참된 희년(요베의 해)은 그리스도의 초림에 의해 성취되었다(눅 4:18,19). 히브리어 요벨에서 그리스어의 조어 [요벨-라이오스 Iwjbhlaio"]가 생겨나고, 라틴어형(形)[jubilaeus]는, 이 그리스어 역에서 가져다 쓴 것인데, 이는 라틴어[유빌리움 jubilium 기쁨의 외침]에도 영향되어 있다.
은혜시대에 들어와서 율법을 말하는 자는 바리새인 들이며,심판의 환란시대 때에 은혜만을 고집하는 자들 또한 같은 사고방식과 바리새인의 사상을 고수하는 자들이다.
모든 일에는 때가 있는 법 때를 따라서 순종하는 종이 되어야지 주님께서 때를 따라 양식을 나눠주라 하셨는데 그 때를 모르면 그 시대의 바리새인이 되는 것이며, 또한 때를 따라 순종하는 자라야 주님의 참된 종이 되는 것이다.(마24:45,전3:1~17,8:5~6)
영혼구원과 육체구원을 부활과 연관 지어 생각해보면 더욱 명확해진다.
1차부활시(時)에 살아날 자는 두 부류인데,먼저는 그간 주 안에서 주의 증거로 인해 원수에게 목 베임 받은 순교자들이요, 살아있는 생존성도 중에서는 하나님의 모든 예언의 말씀을 꿀같이 먹고 증거한 끝에 사흘반 죽었다가 생기 받고 공중으로 들림을 받게 되는 변화성도들이다.(계7:3~8)
이 들은 1차부활자들인데, 이들을 제외한 이 땅에 살아남아 있는 성도들이 갈 길은 후3년반
대 환란으로 떨어지는 길과, 하나님의 새일의 교훈을 듣고 회개하여 3년반동안 예비처(계12:6,사11:11,33:20~24)에서 보호받아 새 시대의 백성(흰옷입은무리/계7:13~)으로 들어가는 길(사57:1~2)도 있으며, 순교하지는 못했지만 믿고 죽어 낙원에 들어간 모든 자들은 영혼의 구원을 받은 상태이므로 이들은 천년왕국이 끝나고 백보좌 심판 때 나와서 책(성경)대로 행위심판(계20:12~13)을 받으며,
예수님의 십자가의 공로로 천국 곧 무궁 안식으로 들어간다.
그러므로 영혼구원을 얻었으므로 천국의 시민권이 주어져 영원히 하나님과 함께 살수있는 것이다.(계21:3~6)
이 시대를 살고있는 우리는 주 안에 죽은 자들과는 다르다.
큰 환란이 있으며, 예비처가 있고,3일반 죽었다가 생기를 받고 올라가는 일이 바로 인류역사 6.000년 중 우리를 땅에서 처음 익은 열매를 만드시고, 영원토록 영광과 존귀와 찬양을 받으시기 위해 하나님께서 당신을 위하여 만세전부터 예비 하셨기 때문이다.
고로,144.000명의 반열에 들지 못하고 예비처 에도 들어가지 못하도록 사단이 권세를 받고 나와서 천하만국을 미혹할 때 그 미혹에 빠지면 결국은 육체가 짐승의 칼(전쟁)에 죽임을 당한다는 것이 성경에 기록된 진리의 말씀이다.
지금의 예수를 믿는 기독교가 영원구원만 받으면 다 인줄을 알고 육체구원을 말하면, 이단 취급하니 너무도 성경을 모르는 것이라 한심하고 불쌍한 마음이 앞선다.
성경에는 엄연히 영육구원의 여호와 하나님의 구원의 정로가 기록이 되었는데 이 말씀을 믿지 못하고 반쪽 구원을 받으므로 다 되었다 하는 자들은 과연 누구의 백성이며, 누구의 종이란 말인가? 그러므로 하나님께서 예언서에 소경 귀머거리가 하나님의 종이라 하셨다.(사42:18,43:8,56:10,59:10,습1:17,마15:14)
2.인자의 때는 노아의 때와 같으리라고 마24:37절에 하신 말씀-육체구원
믿음의 선진 노아는 이미 하나님의 말씀에 순종하여 120년 방주를 짓는 초지일관적인 믿음을 보여 주었다.
홍수를 차단하여 사람을 살려주는 방주는 육체가 타는 것 것이며, 육체가 방주에 탄다함은
코로 물이 들어가는 것을 막기 위함이다.
영혼의 구원을 받기 위함이 아니며, 노아의 육체를 살리려는 것을 목적으로 한 사명인 것이다.
계9:1~12 절의 첫째 화(禍)가 일어나면 하나님의 인(印)맞은(계7:2~,학2:23)무리만 황충 떼의 피해를 받지 않게 되는 것이며, 이 모든 것은 성경대로 이루어진다.
이 무리는 어떤 교파나 어떠한 인물을 중심하여 모인 단체가 아니라 전 세계적으로 예수 믿는 영적 이스라엘 12지파에 퍼져있는(계7:4~8)하나님의 참된 양 떼들이 주님께서 피로산 말씀(계시록)과 예언(옛날 선지들이 예언한 선지서)등불을 믿고 하나된 무리들이다.
쉽게 말하자면 하나님의 성령이 성경대로 모아 주시는 단체란 뜻이다.
인간이 젠 머리고 누가 참 종이며, 누가 구원받을 만한 자인지를 판단하여 선포하는 것은 교만 중에서도 최고의 교만이라 하겠다.
그래서 인간은 하나님의 말씀대로 순종하여 다만 성경에 기록한대로 전 세계에 다시예언하기만 하면 되는 것이다.(계10:11)
다시예언 하는 자들은 단지 하나님의 크신 경륜의 도구로 쓰일 뿐, 오직 작정하시고 이루시는 분은 하나님이시니 순종하며, 따라갈 뿐이다.
주인의 마음을 갖는 것과 주인 행세를 하려는 것과는 다르다. 인간이 하나님의 뜻을 받아서 순종으로 예언해야만 하나님께서 살리기로 예정된 자들이 듣고 막대기로 참깨를 털듯이 톡톡 튀어 나오게 될것을 믿고 나아가는 것이다.(사28:23~29)
그러므로 주께서는 흑암한 전 세계에 빛을 밝힐 순금등대 촛대역사는 사람의 힘이나 능(能)으로 되지 아니하고 오직 여호와의 신(神)으로만 된다고 말씀하셨다.(슥4:6)
하나님의 인(印)맞은 종이 세계 앞에 순식간에 드러나는 것은 5개월뿐이며, 마귀의 사상에 미혹된 마귀의 도구들인 황충 떼가 나와 하나님의 인(印)맞지 아니한 자들을 해하는 기간도 이 5개월뿐이다.(계9:3·5)
놀라운 것은 하나님께 불순종하고 하나님의 참 종 노아를 알아보지도 않고 천대와 멸시하던
자들이 홍수에 썩어 없어진 것도 5개월이라는 사실이다.
그러나 방주 안에 있던 노아에게는 도리어 홍수가 창일하여 지구를 뒤덮었던 150일(5개월)간의 기간이 편안한 구원의 처소가 되었음이 이 시대를 향한 주님의 강력한 5개월의 교훈이다.(창7:24)
5개월 환란은 중요하며, 성경을 다 뒤져봐도 5개월은 창세기에서 한번, 그리고 종말에 계시록에서 한번, 총 두 번만 등장하고 있다.
우리는 이 환란기간이 불순종하는 종들을 철저히 가려내어 고통주는 기간이라는 것을 깨달아야 한다.
홍수가 무릎까지, 가슴까지, 턱 밑까지 올라오던 당시 상황을 묵상해 보라, 입 속으로 물이 벌컥벌컥 치고 들어오면 살기 위해 발꿈치를 들며 안간힘을 쓸때는 키 작은 내 새끼들은 벌써 물에 잠기어 보이지 않고 한 뼘만 더 차오르면 그들 두 눈은 이어 “포기하고 싶지 않아”마지막 심호흡을 한 후, 단 몇 초라도 생명을 연장하려는 마지막 안간힘...
두 눈만 물밖에 내 놓은 시골 논 개구리처럼 두 눈만 빼꼼이 물 밖으로 나와 있는 불순종자들의 최후... 상상만 해도 끔찍하지 않는가?
그러나 그들이 그 눈을 가지고 마지막으로 지켜보아야 하는 것이 하나 있으니 보지 않고 죽고 싶으나 하나님께서는 보게 하신다.
바로 방주가 아닌가! 미친 영감처럼 노아가 평생을 손가락질과 비방과 조롱을 받으며, 지어낸 방주인 것이다.
구약은 모두가 종말에 되어질 일들을 그림자로 보여 주는
것이다.(사46:10,히10:1,롬15:4,고전10:11)
1...선악과법 2...혼혈금지법 3...방주법 4...할례법 5...율법,들은 모두가 육체에 행한 예법들이었다.(히7:16,9:10)
그러나 신약의 6...십자가법(믿음의법)은 육체는 풀과 같이 썩되 영혼은 주 예수의 피로 깨끗이 씻기워 살리움 받는다는 것을 믿는 믿음의법(롬3:27)이다.
비록 육체는 풀과 같이 썩을지라도 마지막 날에 예수의 피로 산 자들은 부활하여 영원무궁 안식을 누릴 것을 소망하며 쓰러져 간 것이다.
7...예언의법
그러나 최종작인 종말 재림 때는 노아 때처럼 영과 육이 아울러 구원을 얻으니 구원받지 못할 자는 영육이 철저히 망하되 택자들은 전적인 보호를 받아야 하기 때문에 천사 미가엘(단12:1~)이 동원되는 것이다.(노아 때 죽은 사람들이 그 영까지 옥에 갔다는 사실을 기억하라).
벧전 3:19
저가 또한 영(靈)으로 옥(獄)에 있는 영(靈)들에게 전파(傳播)하시니라
벧전 3:20
그들은 전(前)에 노아의 날 방주(方舟) 예비(豫備)할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 순종(順從)치 아니하던 자(者)들이라 방주(方舟)에서 물로 말미암아 구원(救援)을 얻은 자(者)가 몇 명(名) 뿐이니 겨우 여덟 명(名)이라
이때의 마지막 법은 7...예언의법으로써, 예언서의 남은 모든 말씀이 환란시대에 이루어질 수밖에 없되 그 가운데 한 알갱이도 떨어뜨리지 않음같이(암9:9)행해주시리라고 약속하셨다.
그러니 예언의법이 이루어지는 이 시대는 사도들처럼 육체가 풀과 같이 쓰러질 것만 외치며 영혼구원을 전하면 1등이 아니다.
예수의 피를 빨리 믿고 영혼구원 얻는 것은 물론이려니와
그 위에 피로 산 말씀(계5:1~7)까지 믿고 순종케 하여 영육 간에 완전한 축복을 받아 아름다운 새 시대를 차지하라고 전하는 때이다.
사 52:7
좋은 소식(消息)을 가져오며 평화(平和)를 공포(公布)하며 복(福)된 좋은 소식(消息)을 가져오며 구원(救援)을 공포(公布)하며 시온을 향(向)하여 이르기를 네 하나님이 통치(統治)하신다 하는 자(者)의 산(山)을 넘는 발이 어찌 그리 아름다운고
구약의 모든 선지자들과 사도 요한은 육체의 죄와 사망이 영원히 멸함 받고(사25:6~8,슥3:9)하나님의 창조 목적이 이 땅 위에 이루어지는 평화왕국(에덴동산)을 묵시로 받았다.
사7:15,11:6·9,27:1~3,30:23~26,32장,35장,65:17~25,겔34:24~27,슥8장,고전15:22,계20:4~6
에덴이 회복되는 지상천국은 반드시 이루어질 수밖에 없는 기정사실입니다.
사실이되 마지막 법인 예언의법(계시록과 예언서)으로 완성하실 것이며, 순종치 않는 자의 육체는 철저히 멸하여 새 시대의 씨로 들어갈수 없게 하신다는 것이 인류 마지막 공법입니다.
반대로 새 시대의 백성될 자의 육체는 철저히 보호 받는다는 것이 예언서의 법이니 이제 영혼구원(은혜시대)위에 육체구원(환란시대)까지 있음을 믿으시고 새 시대에 가서 영과 더불어 주님 주신 아름다운 육체로 하나님께 찬송 부르며 에덴축복 누리는 귀한 성도님들 되시길 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘!
바울 사도는 영혼구원을 얻고 복음을 증거하던 자로서 그의 서신에는 육의 구원까지 내다보며, 소망한 구절들이 많이 있습니다.
그러나 바울은 성령의 지시하심으로 기록만 남겼을 뿐 살아서 이를 얻지는 못하였습니다.
하지만 그는 복음을 증거하다 원수의 손에 의해 순교를 당하였으므로 영광스런 왕권의 1차부활에 참예할 것입니다.
다음 구절들은 바울이 그토록 소망한 육체구원은 아직 이루어지지 않은 종말의 사건임을 확실히 증거해 주고 있습니다.
계 14:4
이 사람들은 여자(女子)로 더불어 더럽히지 아니하고 정절(貞節)이 있는 자(者)라 어린 양(羊)이 어디로 인도(引導)하든지 따라가는 자(者)며 사람 가운데서 구속(救贖)을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양(羊)에게 속한 자(者)들이니
이미 2.000년 전에 “성령의 첫 열매”가 등장하였는데(롬8:23),계시록에서 다시 “사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매”라는 표현을 썼으므로, 전자는 영혼구원의 열매요, 후자는 육체구원의 열매로 자연스레 나뉘게 됩니다.
따라서 예언서를 떠나 사도들의 편지서 에만도 여러 군데 이 육체구원이 등장하고 있음을 다음 말씀을 추가적으로 들어 증거 합니다.
롬 8:11
예수를 죽은 자(者) 가운데서 살리신 이의 영(靈)이 너희 안에 거(居)하시면 그리스도 예수를 죽은 자(者) 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거(居)하시는 그의 영(靈)으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라 -육체구원-
롬 8:23
이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령(聖靈)의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식(歎息)하여 양자(瀁子) 될 것 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라
-영혼구원+육체구원-
빌 3:21
그가 만물(萬物)을 자기(自己)에게 복종(服從)케 하실 수 있는 자(者)의 역사(役事)로 우리의 낮은 몸을 자기(自己) 영광(榮光)의 몸의 형체(形體)와 같이 변케 하시리라
-육체변화-
바로 오늘 이 순간으로부터 성도님들은 기독교는 예수 믿고 천국가는 것으로 끝나는것이 아니고, 인간의 영혼을 구원함과 더불어 이 낮은 몸을 주의 영광의 몸의 형체화 같이 변화케 하시어 거룩한 천년왕국을 이 땅에서 천년간 누리고 천국으로 이전된다는 것을 확실히 믿으시고 그의 다시오실 때 우리가 그의 계신 그대로 봄으로 우리가 그와 같이 된다는 것을 널리 전하시기 바랍니다
요일 3:2
사랑하는 자(者)들아 우리가 지금(只今)은 하나님의 자녀(子女)라 장래(將來)에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인(因)함이니
읽는이들은 제세히보시고 "스룹바벨선교회"가셔서 하나님의 완전하신 구원의 정로"새 언약"과 "새 일"의 교훈의 말씀을배워서 말세에 추수사명을 감당하시기 바랍니다.
674239
작성자 : 
