1. [악인의 길은 어둠 같아서 그가 거쳐 넘어져도 그것이 무엇인지 깨닫지 못하느니라.] 동족 350만 명을 굶겨 죽이고 지금도 수많은 수용소를 운영하면서 북한주민을 처참하게 학대하는 자들이 툭하면 내세우는 십팔번은 민족을 운운하는데 있다. 그들의 민족주의는 배타적인데 특히 미국과 일본을 미워한다. 미국과 일본을 미워하는 저들의 내용에는 중국을 미워하는 것은 없다. 이는 저들 속에 논리의 모순을 스스로 안고 사는 패턴을 가지고 있기 때문이다. 공평한 잣대가 아니라, 김일성 김정일의 눈빛으로 세상을 보려는 것의 동일성을 가지고 있기 때문이다. 그런 동일성의 의미는 모순과 자가당착이 그 전부가 된다. 김대중의 눈빛은 김정일과 같은 것일까? 그것이 서로 같다면 서로 본질이 같은 사람이 된다. 그들은 배타적인 민족주의 안에서 하나가 되고 있다. 저들이 명분용으로 내세우는 통일은 김정일 식이 있고 김대중 식이 있다. 저들 각기의 복심에는 어떤 것이 자리 잡았는지는, 결합 후에 권력투쟁으로 세력을 갖자는 것일 수도 있을 것 같다.
2. 하나님은 빛이라고 하셨다. 그 하나님의 본질은 사랑이라고 하셨다. 위의 지혜의 말씀에서 말하는 어둠이란 것은 하나님의 본질과 반대되는 본질인 육적인 사랑을 의미한다. 아가페가 아닌 것은 어둠이라는 것이고, 그런 어둠을 民族愛(민족애)라고 하는 것으로 덮어 쓰고 있는 骨肉之親(골육지친)만을 위한 사랑을 의미한다. 나의 골육을 위해 타인의 골육을 망하게 한다는 원리가 거기에 있게 된다. 하나님은 독생자를 주셔서 그 아가페사랑을 확증하셨다. 이는 타인을 위해 자기 골육을 희생시키는 것을 말함이다. 더불어 사는 민족주의는 바로 아가페에 근거를 해야 한다. 그것이 가능한 것은 이웃을 위해 베푸는 사랑 때문이다. 배타적인 민족주의는 타인을 죽여야 비로소 살아가는 존재들로 전락된다. 그것이 곧 현재 지구를 덮고 있는 가득한 어둠이기도 하다. 세상은 어둠이 가득하다. 이런 내용의 본질은 곧 하나님만이 빛이기 때문이다. 아가페의 사랑이 있다면 그것은 곧 빛이다. 반대로 하나님의 사랑을 무시하는 인간의 육적인 사람이 지배하고 있다면 이는 어둠이다.
3. 이런 어둠은 결국 사망의 유희 곧 살인의 습관화가 발생하게 한다. 민족주의의 이름으로 아무런 거리낌 없이 자행된다. 타인을 죽여야 내 식구가 산다는 논리가 시장자본주의를 무너지게 한다. 이런 논리는 천민자본주의이다. 공평한 거래를 중시여기는 시장자본주의를 굳게 세우려면 천민자본주의를 강력한 법 적용으로 억제시켜야 가능하다. 하지만 인간의 어둠은 천민자본주의의 착취를 선호하고 그것으로 타인을 죽여서 자기들의 이익을 얻는 방법을 마구 구사한다. 결국 남과 북은 이런 천민자본주의 세력으로 이미 하나가 된 자들이 있게 된다. 이들이 바로 통일지상주의를 내세워 자기들만의 한반도를 만들어가려고 한다. 어제 대통령은 8.15광복절 축사를 하였다. 그 연설에서 그는 새로운 60년의 비전을 제시하였다. 60주년 건국절을 겸하여 치러진 어제 행사에서 대한민국 미래의 목표를 제시한 것이다. 대한민국은 현재 천민자본주의의 수렁에 빠져있는 것은 분명하다. 움직일수록 더욱 심각한 상태로 빠져갈 수밖에 없는 현재의 상태를 심각하게 받아들이고 인식할 필요가 있을 것 같다.
4. 천민자본주의 극성을 그대로 방치한 채로 미래를 그리는 것은 장밋빛 청사진에 불과한 것이 된다. 대통령이 제시한 모든 발전은 모름지기 아가페적인 사랑에 의해서만이 가능한 것이기 때문이다. [저탄소 녹색성장]이라는 목표는 이웃을 사랑하는 정신이 없다면 불가능한 것이기 때문이다. 단순하게 시장의 원리를 따라 그것이 이익이 많으니 결국 그리로 가자는 말을 하는 것이라면 그야말로 캄캄한 밤중에 헤매는 것과 같다. 아가페가 아니면 결코 빛이 없고, 그런 빛이 없다면 친환경적인 아이디어를 찾아낼 수가 없고, 구현의지 또한 박약하고 구현할 수 있는 능력도 없기 때문이다. 그는 박정희식의 개발을 좋아하는 것 같다. 누가 그런 연설을 써주었는지는 모르지만 우선은 듣기에 좋게만 쓴 것 같다. 그 연설에 배경이 되는 이웃사랑이 없다. 그는 국가브랜드를 높이는 문제를 거론하였다. 이 대목에서 우리는 살인악마 김정일과 악수하고 노벨상을 타는 한 인간의 몰염치를 보게 된다. 무엇이 국가브랜드를 높이는 것인가를 두고 생각한다. 그것은 이웃사랑을 하는 행동에서 나오게 된다. 곧 강도만난 북한주민을 해방하는 데서 나오게 된다.
5. 우리가 김대중 씨가 받은 노벨상을 경멸하는 것은 그가 북한주민을 망하게 하는 살인악마와 손을 잡고 거짓 평화를 만들어 받았기 때문이다. 저런 자들이 칩거하는 한반도에는 아주 더러운 어둠이 가득하다. 그것은 자기 씨족을 위해 타인을 죽이는 논리가 팽배하고 있다는 것을 말함이기도 하다. 박정희대통령의 공로는 김일성주의를 강력하게 억제한 것에서부터 시작된다. 하지만 이명박 대통령은 박정희 방법을 따르지 않을 것 같은 자세를 취하고 있다. 그는 연설에서 이렇게 말했다. [자랑스러운 국민 여러분, 저는 건국 60년을 맞아 국가의 독립과 영토를 보전하고 자유민주주의와 시장경제를 발전시켜 국민의 복리를 증진하라는 헌법의 명령을 엄숙히 받아들이며 그 책무를 다할 것을 다시 한 번 다짐합니다. 역사는 구경하는 사람들의 것이 아니라 실천하는 사람들의 것입니다.] 헌법의 명령을 따를 것을 명시하였다. 자유수호와 자유확산을 위해 구경꾼이 되지 아니하고 실천하는 사람이 되겠다고 하였다. 자유수호와 자유확산은 배타적민족주의와의 싸움에 있다. 곧 골육지친을 위해 타인을 죽여 취하는 행동을 금하는데 있는 것이다.
6. 그것이 곧 참된 자유를 세우는 것이다. 더불어 사는 선한이웃이 되기 위한 선택이 없는 자유는 사실상 국가를 반역하는 자유이고 타인을 망하게 하는 방종이기 때문이다. 그는 계속 말했다. [자유는 결코 저절로 얻어지는 것은 아닙니다. 건국 60년 우리는, <자유의 가치>를 지키기 위해 자유를 위협하는 모든 것들과 당당히 싸워왔습니다. 경제적 자유를 얻기 위해 빈곤과 싸웠습니다. 정치적 자유를 얻기 위해 억압과 독재와 싸웠습니다. 사회적 자유를 얻기 위해 차별과 싸웠습니다. 그리고 문화적 자유를 얻기 위해 편견과 싸웠습니다.] 경제, 정치, 사회 문화적인 자유를 얻기 위해 억압과 독재와 싸워왔다는 것은 헌법3조적인 것인가에 있다. 박정희는 헌법 3조적인 것을 기초로 해서 경제를 발전시켰다. 그는 분명히 헌법의 명령을 따를 것이라고 하였다. 어떤 방식으로 헌법 3조의 명령에 따라 헌법 4조의 통일을 위해 자유수호와 자유확산을 해낼 수가 있을 것인가에 그 관건은 있게 한다.
7. 그는 또 외친다. [자유는 우리가 숨 쉬는 공기와 같습니다. 자유를 향한 우리의 여정은 인류 보편의 가치를 구현하고 있기에 더욱 값진 것입니다.] 숨 쉬는 공기라는 말은 모든 인간의 생명이다. 북한 땅에는 이미 그 공기가 사라진지 오래되었다. 그의 발언을 헌법 3조적인 의미로 해석하게 된다면 좋겠다는 생각이 든다. 하지만 그는 이미 헌법3조를 버린 것이 아닌가 하는 시각을 부정할 수 없을 것 같다. 헌법 3조와 4조의 명령은 자유의 수호와 자유의 확산에 있다. 김정일과 그 체제의 붕괴와 자유의 북진통일을 의미하는 말을 했는가를 생각하게 된다. [우리가 추구하는 자유의 가치는 이제 더 넓고 더 깊어져야 합니다.] 그것은 바로 북한인권을 생각하고 그 고통받는 자들의 구경꾼이 아니라 그들을 구원하는 구원자가 되어야 한다는 말로 해석되었으면 좋겠다. 그것이 더 넓고 더 깊은 자유의 가치를 찾아내는 길이기 때문이다. [자유는 자율과 창의, 책임과 신뢰, 배려와 협력 속에서만 뿌리를 내릴 수 있습니다.] 이런 표현들의 행동은 아가페적인 이웃사랑에서 나오는 것이다.
8. 그의 연설은 이타적 사랑에서 자유를 생산한다고 역설하고 있다고 본다. 남북에 걸쳐 있는 이 착취의 세력 곧 배타적민족주의의 김정일 민족의 살인적 착취를 박정희 식으로 억제하지 못한다면 뜬구름 잡는 소리일 뿐이다. 보안법을 활성화해서 철저하게 그것들을 법적용하여 무너지게 하지 못한다면 아무런 의미가 없다는 말이다. [자유는 행복한 가족과 따뜻한 공동체 없이는 꽃 피울 수 없습니다. 자유는 폭넓은 자아실현의 기회가 없이는 열매를 맺을 수 없습니다.] 행복한 가족만을 극단적으로 강조하는 자들은 따뜻한 공동체를 만들 수가 없다. 따뜻한 공동체를 만들어야 행복한 가족을 이룰 수가 있게 된다. 여기에 이웃사랑을 위해 우선 희생하는 사랑의 행동이 필요하다. 이런 행동이 결국은 더불어 사는 이웃사랑을 통해 이뤄지는 것인데, 배타적민족주의자들이 정가에 가득하여 백범김구의 묘소에 가서 참배하는 시간의 의미를 무엇으로 제약할 것인가? 그들을 무슨 수로 제쳐두고 미래의 60년을 만들어 갈 것인가?
9. [건국 60년이 기본적 자유를 얻는 시간이었다면, 앞으로 60년은 성숙한 자유를 구현하는 시간이어야 합니다. 그때 비로소 대한민국의 건국은 완성될 것입니다.] 성숙한 대한민국을 구현하는 과정에서 흘려야 할 피땀을 우리는 보게 된다. 그것의 지름길은 언제든지 준비되어 있다. 그것은 강도만난 자의 선한 이웃이 되는데 있다. 북한주민의 고통을 해결해 주는 노력이다. 바로 그 문제 해결방법이 문제가 있다는 것이다. [저는 그 꿈을 8,000만 겨레와 함께 나누고 싶습니다. 다른 길이 있다 하더라도 북한을 우회하거나 뛰어넘고 싶지 않습니다. 남과 북 모두가 함께 잘사는 꿈을 결코 포기하지 않을 것입니다. 그러기 위해서는 무엇보다 평화가 정착되어야 합니다. 불신과 갈등의 원천이 되는 핵무기가 완전히 사라지고 그 자리를 상생과 공영의 기회로 채워 나가야 합니다.] 핵과 대량살상무기를 포기치 않는 자들에게 대결하지 말고 나가자는 말을 했다. 이것이 결정적인 문제를 만들어 낸다. 빛과 어둠을 결합시키려는 것은 눈속임이거나, 연설을 위한 연설 곧 미봉책에 불과한 것이기 때문이다.
10. 국내적으로 당면한 친 김정일 세력의 헌법무시를 단죄하지 않고는 결코 갈 수 없는 길인데, [다른 길이 있다 하더라도 북한을 우회하거나 뛰어넘고 싶지 않습니다. 남과 북 모두가 함께 잘사는 꿈을 결코 포기하지 않을 것입니다.]라고 하였다. 북한을 우회하거나 뛰어넘고 싶지 않다고 하는 것의 의미는 무엇인가? 듣기에 따라 다르게 들을 수 있는 애매모호한 기법을 사용하였다. 이는 북이 하는 대로 유연성을 발휘하겠다는 것이다. 아마도 김정일의 행동에 따라 다르게 행동하겠다고 하는 말로 보여 진다. 핵무기와 대량살상무기를 가진 적, 남한에 강력한 인적 물적 인프라와 친북세력을 가지고 있는 적, 기습공격의 땅속 루트를 완전하게 구축한 적, 60년 동안 남한을 대적하지 않고 일을 풀어가는 것이 가능하려면 그것이 무엇일까를 생각하게 만든다. 그의 모든 장밋빛 청사진들은 오늘의 도전 곧 김정일과 그 체제를 붕괴시키지 않으면 안 되는 것이기 때문이다. 오늘의 이 적들을 대화를 통해서 가능하다고 보는 것과 그때 가서 대화로 안 되면 어떻게 될 것인가?
<구국기도생각>
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부제목:성숙한 자유구현은 피 흘리신 예수의 뒤를 따르는 데 있다.
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