좌익, 좌파, 종북, 친북, 빨갱이, 공산주의자, 사회주의자, 인민민주주의자 등등으로 불리는 部類(부류)의 인간들이 있다. 명칭은 다르지만 좌경적 가치관을 가진 점에선 같다.


좌경적 가치관의 핵심은 마르크스가 정리한 계급투쟁적 세계관이다. 이는 노동자들이 단결, 자본가 계급을 타도하고 정권을 잡아 프롤레타리아트 독재를 실시, 사회주의 세상을 만든다는 것을 至高의 가치로 여긴다.  

  
  이런 신념으로 무장한 이들의 행태적 공통점은 증오, 거짓, 僞善(위선)이다. 영국 철학자 버트런드 러셀은 마르크스주의를 이렇게 定義(정의)하였다. 


  <이 교리의 원동력은 마르크스에 있어서나 그 추종자들에게 있어서나 이데올로기적인 증오심에서 나오고 있다. 마르크스는 이 증오를 조직적 원리로 삼았으며, 모든 진화의 源泉(원천)으로 삼았다.>(‘원자시대에 살면서’)

  
  북한에서 공산주의를 경험하고 한국으로 넘어온 이들(월남자, 탈북자들)에게 물어본 적이 있다. 공산주의자를 한 마디로 요약하면? 십중팔구 이렇게 말하는 것이었다. 

  “거짓말쟁이.”

  
  증오와 거짓이 제2의 天性(천성)이 된 이들은 진보, 민주, 자주, 민족, 평화, 평등, 화해, 공존, 해방 등 좋은 말들을 名分化(명분화)하여 정치적 무기로 사용하는 데 천재적이다. 僞善的(위선적) 명분론의 大家(대가)들이다. 가장 악랄한 행동을 한 자들이 가장 거룩한 체한다. 

  
  여러 행태의 좌익들을 일단 ‘빨갱이’이라고 俗稱(속칭)한다. 빨갱이들은 왜 그 모양인가? 왜 하나같이 그렇게 행동하는가? 왜 거짓말을 하고 거짓말이 드러나도 是認(시인)하지 않고 부끄러워하지도 않는가? 왜 빨갱이가 가는 곳마다 증오와 분열, 그리고 떼죽음이 생기는가?

  
  이런 문제를 가장 깊게 파고든 한국인은 아마도 明知대학교 전 교수 尹元求 씨일 것이다. 그는 공산주의가 가진 이론과 실천의 2중성 원리를 밝혀낸 이다. ‘共産主義의 七大秘密’(명지대학교 출판부. 1986)라는 책에서 尹 교수는 좌익적 인간이 凶器化되는 비밀을 ‘공산주의자의 가치관’에서 찾았다.
 
  
  그들은 어떤 인간인가 하는 의문은 그들이 어떤 가치관을 가진 사람인가를 규명하면 된다. 공산주의자는 어떤 가치관을 가지는가?


  인간의 가치 판단 기준은 세 가지이다. 진실과 거짓을 가리는 知的 판단(眞), 선과 악을 가리는 윤리적 판단(善), 아름다운 것과 추한 것을 가리는 情的 판단(美)이다. 眞善美를 추구하는 판단 기준인 셈이다. 

  
  자유민주주의 세상에서 사는 사람들은 인간으로서 존엄을 지키면서 행복하게 사는 것을 가치 있는 것으로 여긴다. 가치관의 핵심에 인간과 인간적 조건(생명존중, 안전, 복지, 자유 등)이 있다. 이런 가치관은 헌법에 반영되는데, 우리 헌법 10조가 그런 예이다...... ....


  
  공산주의자들을 향해서 ‘목적을 위하여 수단 방법을 가리지 않는다’고 비판하는 것은 우리가 지어 낸 말이 아니다. 저들이 그렇게 주장하고 그렇게 행동하고 있기 때문이다.


공산주의자들이 범죄적 행동을 하고도 양심의 가책을 느끼지 않는 것은 그렇게 태어났기 때문이 아니라 그렇게 교육받고 훈련되었기 때문이다. 그들이 양심이 없어서가 아니라 그들의 양심은 인간중심 사상을 가진 우리와 다르기 때문이다. 

  
  따라서 “공산주의자도 우리와 같은 인간인데, 우리가 잘해주면 저쪽에서도 응답이 있겠지”라고 생각하는 것은 공산주의에 대한 無知의 所致이다.


대한민국 대통령이 이런 생각으로 對北정책을 편다면 安保는 무너지고 만다. 도쿠가와 이에야스는 “敵의 말을 믿는 자는 3족을 멸해야 한다”고 했다는데, 증오 거짓말 위선이 의무인 공산주의자라는 敵에는 더 말할 필요가 없다.  

  
趙甲濟