김용민에게 안수기도를 해 주고 있는 지구촌교회 이동원 목사. 마음 약한(?) 김용민은 李 목사의 기도에 눈물을 흘렸다고 한다. 전 세계 선교사 파견 2위라는 대한민국 교회의 실상이다. (출처: 김용민 블로그)

日本語에는 쌍욕이 없다. 기껏해야 ‘빠가’(바보), ‘칙쇼’(제길) 정도이다. 日本人들은 친한 사이 일수록 言行을 조심한다. 서로 잘 아는 사이일수록 상대의 약점을 잘 안다. 그래서 쉽게 상처를 줄 가능성이 있기 때문이다. 漢字를 사용하며 쌍욕이 없는 日本과 漢字를 사용하지 않으면서 쌍욕이 많은 韓國. 두 나라 중 어느 나라의 미래가 밝을지는 논할 가치 조차 없다. 인터넷 방송에서 쌍욕을 하면서 재산을 9억7천5백만원이나 벌어들인 김용민 같은 인간이 국회의원으로 출마하는 大韓民國은 나라도 아니다. 日本에서 김용민 같은 인간은 사회적 매장 대상이다. 韓國은 이런 인간이 국회의원으로 출마한다. 나라가 亡兆가 들었다. 韓國이 동방예의지국(東方禮儀之國)이라고? 귀신 씻나락 까먹는 이야기 하지 말자.

日本과 韓國의 (진짜) 노벨상 수상자 18 vs. 0의 의미

韓日은 같은 뿌리에서 나왔다. 그러나 중요한 것은 '핏줄'이 아니라 '민족성'이다

金泌材

1. “한국인은 머리가 좋은데, 일본 사람처럼 뭉치지 않아 문제다.” 이런 뚱딴지같은 얘기를 하는 사람들은 일본과 한국의 노벨상 수상자수가 18:0인 것에 대해 설명하지 못한다. 김대중이 받은 노벨평화상은 아라파트 같은 국제 테러범도 받기 때문에 큰 의미가 없다. 버락 오바마 대통령도 말 한마디로 노벨평화상을 수상했다. 온라인 여론조사 결과 미국인의 69%가 이에 대해 부정적인 반응을 보였었다. 일본의 교육시스템이나 한국의 교육시스템은 별 차이가 없다. 양국 모두 압축 성장 과정에서 주입식 교육을 도입했다. 삼성이 요즘 잘 나간다고 하지만 삼성의 전자제품 속을 들여다보면 日製 부속이 태반이다. 얼빠진 일본의 정치인들을 보고 일본을 판단하면 안 된다. 일본 노벨상 수상자의 특징은 물리학, 화학, 의학 등 자연과학 분야 수상자가 많다는 점이다. 1968년에 문학상을 탄 가와바타 야스나리(川端康成)와 1974년에 평화상을 수상한 사토 에이사쿠(佐藤榮作) 前 총리, 1994년에 문학상을 받은 오에 겐자부로(大江健三郞) 등 3명을 제외한 나머지 14명이 기초 과학에 몰두한 이들이었다. 일본 언론 보도에 따르면 이는 미국, 영국, 독일, 프랑스, 스웨덴, 스위스에 이은 세계 7위에 해당한다. 자연과학 분야의 노벨상 수상자를 14명 배출한 국가는 일본 외에도 舊소련과 네덜란드가 있다. 러시아를 비롯한 舊소비에트연방공화국에 속했던 국가들이 배출한 자연과학 분야 노벨상 수상자를 모두 합친 숫자와 일본 수상자가 같다는 것이다. 각각 9명의 자연과학 분야 수상자를 배출한 덴마크와 캐나다는 여기에 미치지 못한다. 우리 역사는 新羅를 제외하고 日中에게 뒤통수를 맞으며 그럭저럭 버텨온 역사에 불과하다. 결국 중요한 것은 I. Q.가 아니라 민족성이다. 한국인들은 李承晩-朴正熙 덕에 이렇게 잘 살게 됐다. 이 두 지도자를 神처럼 떠받을 어도 시원치 않을 판에 역사에서 독재자로 낙인을 찍어 버렸다. 우리 민족성의 핵심은 背恩忘德(배은망덕)인가? 머리 좋은 한국인들은 공산주의자들의 선동에도 잘 넘어간다. 이것도 머리가 좋아서인가? 2. “우리 民族은 옛 부터 흰옷을 즐겨 입었고, 平和를 사랑해온 民族이다.” 여러 가지 설이 있으나 기본적으로 흰옷은 喪服(상복)이다. 李朝 5백 년 동안 못 먹고 굶어죽는 사람들이 그 만큼 많았다는 증거이다. 잘 살았다면 색동옷도 입고, 멋을 내고 사는 것이 정상적인 인간이다. 조선의 어떤 왕도 백성들의 먹는 문제를 해결한 君主가 없었다. 마키아벨리는 '平和는 자기 자신을 지키지 못하는 게 가장 큰 문제'라고 했다. 敵이 몰려오는데 알량한 유교적 명분 때문에 비겁하게 활을 사용해야 하네 마네 하면서 티격태격 하던 인간들이 바로 조선의 양반이었다. 주변국의 변화에 능동적으로 대처하면서 19세기 帝國主義 시대가 왔을 때 우리도 文明開化를 통해 철저히 帝國主義를 지향했어야 한다. 그러나 우리의 조상들은 이를 실행에 옮기지 못했다. 어차피 먹고 먹히는 弱肉强食(약육강식)의 시대에 일본의 침략을 격퇴하고, 北方으로 눈을 돌려 滿洲(만주)정도는 우리의 영토로 만들어 民族의 활동무대를 확장시켰어야 한다. 平和를 사랑하는 것은 어찌 보면 정신병적 측면도 있는 듯하다. 북한이 核을 개발하니까 통일되면 우리 것이 될 거라고 생각하는 현역 육군 대령도 봤다. 천안함-연평도 사태가 터져도 여전히 북한에 퍼주자는 인간들이 태반이다. 그러면서 한반도 평화의 안전장치인 주한미군은 철수해야 한다고 한다. 2015년 연합사 해체는 사실상의 주한미군 철수로 봐야 한다. 지금의 20~30대가 선택한 平和는 앞으로 부메랑이 되어 그들의 머리 위에 꽂힐 것이다. 3. “북한은 공산주의 국가가 아니다(?)” 마르크스와 엥겔스는 科學的 사회주의라는 이론을 고안해 私有財産 없는 평등한 사회는 반드시 생겨야 할 뿐만 아니라, 경제의 自然進化에 의해서 필연적으로 생길 수밖에 없는 현상이라고 보았다. 이들은 확고부동한 ‘역사의 법칙’이 있다고 생각했던 건방진 인간들이었다. 共産主義는 1917년~1987년의 70년 기간 동안 러시아 땅에서 실천됐다. 그 과정을 살펴보면 共産主義 이론이 실제에서도 통하는 사상인지 면밀히 검증할 수 있다. 검증결과는 共産主義가 이론상으로는 굉장한 호소력이 있으나 실제에 있어서는 뜬구름 잡는 설익은 사상이라는 것이다. 가령 러시아처럼 개인의 자유를 보장해주는 전통이 없는 국가에서 共産主義가 도입될 경우 그것은 예전 정권(패망한 차르 정권)의 가장 나쁜 특성들을 그대로 답습한다는 결론이 나왔다. 이를 북한에 적용해보자. 북한 사람들은 自由민주주의를 경험해 본 적이 없다. 조선왕조 5백년의 노예생활, 그리고 日帝시대를 거쳤을 뿐이다. 북한의 首領制(수령제)는 일본 天皇制의 모방에 지나지 않는다. 먼저 ‘天皇’과 ‘首領’이라는 신격화된 인간의 존재라는 공통점이 있다. 이 두 존재는 國家神道와 主體思想이라는 종교적 기반 위에 일사불란한 명령·동원 체제라는 현실정치의 물적 기반이 강고히 결합된 전체주의 체제의 수장이다. 따라서 政敎(정교) 분리가 이루어지던 封建時代 군주의 지위와 권능을 훨씬 능가하는 절대적 존재다. 국가를 이끌기 위해 그들이 존재하는 것이 아니라 그들을 위해 국가가 존재한다. 인민은 그들에게 무조건적 충성을 바쳐야 한다. 유사한 것은 이것만이 아니다. 代를 이어 충성하는 세습제도 역시 동일하다. 軍을 핵심기반으로 한 통치 스타일도 일치한다. 천황은 육·해군의 대원수였다. 김정일은 국방위원장이자 조선인민군 총사령관이다. 천황제에 軍國主義가 있었다면, 首領制에는 先軍(선군)정치가 있는 것도 같다. 공산주의는 다양한 탈을 쓴다. 북한의 共産독재체제는 공산주의가 한반도에서 도입된 후 우리 民族의 악성 DNA와 결합되어 나타난 최악의 악질 집단이다. 우리민족은 共産主義를 해도 소련과 中共을 뛰어넘어 가장 최악으로 하고 있다. 대한민국에서 共産主義가 다시 소생한다는 것은 역사에 반항하는 일이 될 것이다. 그리고 확실히 엄청난 대가를 치르고 실패하게 될 것이다. 공산주의를 부활시키는 일은 미친 짓이다. 여기서 미친 짓이란 동일한 행동을 반복하면서 相異한 결과를 기대하는 行動이다. 우리 국민의 70%가 헌법의 사회주의 조항이나 다름없는 119조 2항(일명 '김종인' 조항)의 핵심인 '경제민주화'를 지지한다고 한다. 앞으로 지옥을 경험하게 될 것이다. 머리 좋은(?) 한국인들이 내린 결단이니 천벌을 받을 준비부터 해야 할 것이다. 김필재(金泌材) [email protected]