최삼경 목사, ‘삼신론’ 물의 일으킨 뒤에도 주장 철회 없어
최근에는 ‘이단 재산 취득혐의’로 한기총 이대위 조사받아

그 중에서도 우두머리격인 최삼경 목사(빛과소금교회)는 그간 교계에서 상습적으로 물의를 일으켜왔으며, 이단 대처는커녕 스스로 이단들에게 기독교 비판의 소지를 제공했던 인물이다. 특히 최 목사는 자신이 속한 교단인 예장 통합으로부터 ‘삼신론’으로 정죄를 받은 바 있다. 교회연합신문의 당시 보도에 따르면 예장 통합측은 제87회 총회에서 최 목사가 ‘삼위 하나님을 세 영들의 하나님’이라고 표현하는 것은 삼신론으로 지적받을 수 있다며 최 목사의 삼위일체론 및 성령론을 잘못된 것으로 결의한 바 있다.

통합측 당시 결의에서 최 목사가 ‘삼위 하나님을 세 영들의 하나님’이라고 표현하는 것은 삼신론으로 지적받을 수 있다며, △“성부 하나님도 한 인격으로 한 영이시요, 아들 하나님도 한 인격으로 한 영이시며, 성령 하나님도 한 인격으로 한 영이시다. 그러므로 하나님은 세 영들의 하나님이시다”라는 주장은 결국 하나님은 세 하나님이 되어 삼신론의 근거가 되며 모든 기독교회가 믿고 고백하는 아다나시우스 신조와 상충되며 △“성부의 영, 성자의 영, 성령이 각각 하나라고 한 것은 셋에 속한 부분”이라는 주장은 하나님을 삼등분하여 성부, 성자, 성령을 각기 1/3로 분리시킴으로, 성삼위가 하나님의 신적 본질 안에 서로 구별되며 나뉘거나 혼합되지 않고 상호 종속됨이 없이 온전하신 개별적 실재를 손상시키고 삼위가 하나가 될 때만이 완전한 하나님이 될 수 있다는 주장으로 온전하신 삼위 하나님의 존재를 부정하는 결과가 되고 △“구약이나 신약이나 아버지 하나님도 한 영이시요, 성령님도 한 영이신데 어떻게 이 둘이 하나라고 하는가”라는 주장은 하나님의 영과 성령이 각기 다른 영이라는 뜻으로 성부의 영과 성령의 하나되심을 부정하고 성부의 영과 성령이 각각 다른 영이라고 주장함으로 이신론, 혹은 삼신론의 오류에 빠지고 있으며 △“성경의 완성과 함께 성령의 모든 은사나 이적도 함께 끝났다”고 보는 기적종료이론은 비성경적일뿐 아니라 웨스터민스터 교리문답 제31조 성령에 대하여 제4항과 우리 교단의 신앙고백 제4장 성령 제4항 및 제5항에 명시된 성령의 사역과 은사를 부정하는 주장이라고 최 목사의 삼위일체론 및 성령론을 잘못된 것으로 결의한 바 있다.

이후 제89회 총회에서 최 목사가 속한 서울동노회가 지도를 하겠다며 삼신론 결의를 해제해 줄 것을 헌의해 최 목사의 신앙고백을 받는 것으로 그 청원을 받은 바 있다. 그러나 통합 서울동노회 한 관계자는 본지와의 전화 통화에서 “그 문제는 이미 오해가 풀려서 현재는 아무 문제 없는 것으로 알고 있다”고 밝혔지만, 서울동노회가 지금까지 최삼경 목사의 삼신론을 바로잡기 위해 지도를 한 사례는 알려진 바 없다.

또 자신의 주장이 삼신론이라면 자신은 삼신론자가 되겠다고 호언했던 최삼경 목사 역시 이후 자신의 주장을 철회하는 발언을 한 바가 없다. 오히려 최 목사는 이같이 석연치 않은 행보에 누군가 의문을 제기하면 그저 자신을 비판하기 위한 이단들의 논리로 치부해버렸다.

조용기·윤석전 목사에 대해서도 이단성 있다며 비방

뿐만 아니라 최삼경 목사는 조용기 목사(여의도순복음교회 원로)와 윤석전 목사(연세중앙교회) 등 한국교회에서 널리 인정받는 목회자들에 대해 이단성이 있다며 악랄하고 집요하게 비판하는 기행(奇行)도 보였다. 그는 당시 공개석상에서까지 그들에게 모욕적인 언사를 서슴지 않았으며, 아직까지 자신의 주장을 철회한 바 없다.

게다가 최 목사는 현재 한기총 이대위로부터 이단재산 취득 혐의로 조사를 받고 있는 상황이다. 최 목사가 시무하는 교회에서 얼마 전 안식교 수양관을 매입한 것을 두고 한기총 이대위가 그 내막을 조사하겠다고 결의, 오히려 스스로가 이단 연루 의혹에 대해 조사를 받아야 하는 형편에 놓였다. 이런 인물이 지금껏 이단감별사를 자처해왔던 것
크라스챤투데이.