매년 수차례씩 미주 지역을 돌면서 부흥 집회를 인도하는 장향희 목사(일산 든든한교회)가 지난 12월 8일부터 17일까지 LA 지역에서 집회를 열었다. 8일부터 10일까지는 하나로커뮤니티교회(강일용 목사)에서, 11일부터 14일까지는 사랑의빛선교교회(김재문 목사)에서, 15일부터 17일까지는 주님의영광교회(신승훈 목사)에서 설교했다.

물질 축복과 헌금을 강조하는 집회의 골자는 예전 집회와 다를 바 없었지만, <미주뉴스앤조이>를 통해 수차례 보도된 것을 의식한 탓인지 상당히 경계하는 눈치였다. 장 목사는 사진 촬영은 물론 설교를 일절 녹음하지 못하도록 했다. 예전처럼 '심은 대로 거둔다'는 '축복 논리'를 반복하는 대신 이번에는 다양한 예화와 성경을 근거로 들면서 주의 종에 대한 충성을 노골적으로 강조했다. 다음은 사랑의빛선교교회에서 장 목사가 설교한 내용 중 일부다.

	▲ 매년 미주 지역을 돌면서 수차례 부흥 집회를 인도하고 있는 장향희 목사.

"주의 종과 껄끄러운 사람 치고 잘되는 사람 없다"

"…하나님은 선지자를 통하지 않고는 하신 일이 없다. 하나님은 반드시 주의 종을 통해서 역사하신다는 거다. 오늘날 많은 성도들이 교만해서 주의 종들을 우습게 여기는 경우가 많다. … 축복 받고 은혜 받고 하나님의 사랑 받고 싶으면 선지자들을 우습게 여기지 마라. 내 경험이다. 주의 종과 관계가 껄끄러운 사람치고 되는 사람 있나. 뒷조사해봐라. 자손이 안된다. (아멘) … 그러니까 주의 종을 존귀하게 여길 줄 알아야 한단 말이야." (첫째 날 저녁)

장 목사는 구약의 선지자를 주의 종이라 칭하고 오늘날의 목사와 대치시켰다. 자기 교회 교인들의 사례를 예로 들어 설명하기도 했다. 그렇게 하라는 얘기가 아니라 간증일 뿐이라는 단서를 꼭 붙였다.

"내가 일산기독연합회회장인데, (교인이) '목사님 기죽지 마세요' 하면서 봉투를 주더라. 5만 원짜리 상품권이 들어 있는 봉투를 3,000만 원어치 주더라. 그러니 (다른 목사들이) 나보고 회장 또 하래. 먹이니까 자꾸 하라고. 담임목사의 기는 성도들이 살리는 거다. … 현금으로 500만 원을 줄 때도 있다. 500만 원씩 목사한테 개인적으로 선교비 주는 사람이 흔치 않다. 때마다 차도 바꿔주는데 이번엔 7만 5,000불짜리 차를 사줬다. … 우리 교회 장로님은 십일조를 할 때 내 방에 들러 1,000불을 선교비로 주고, 기도 받고 간다. 이것으로 주의 일을 얼마나 잘 하는지 모른다. 그게 복이다. 주의 종 섬겨서 복 받지 선교해서 복 받지. 아멘 안 하나. (아멘)" (셋째 날 새벽)

장 목사는 부흥회에서 이런 이야기를 하면 인기가 떨어지지만, 이럴 때 안 가르치면 언제 가르치겠냐며 목사님을 챙겨줄 때는 가급적이면 '현금'을 주라고 조언했다.

"주님이 보여 안 보여. 안 보이지. 그래서 하나님이 세 가지를 가르쳐주셨어. 형제 사랑, 교회 사랑, 주의 종 사랑. 이게 하나님 사랑이다. (우리 교인은) 생일날이나 명절날 절대로 물건을 사오는 법이 없어. 다 현찰이다. 주의 종들이 나이트클럽을 가겠어?, 술집을 가겠어? 주의 종들에게 물질 줘봐라. 선교한다. 목사니까 목사 심정 안다. … " (둘째 날 저녁)

	▲ 장향희 목사는 성경에 나오는 기드온 300 용사를 인용하면서 집회를 가는 교회마다 "기둥 같은 신자가 되라"며 헌금을 강조한다. 장 목사는 "헌금을 하라는 건 아니지만 기둥이 되려면 물질로 고백해라. 3,000불 이상 작정하라"고 했다.

'양 같은 교인에게만 복 주신다?'

장 목사는 집회 기간 내내 교인을 양과 염소, 알곡과 가라지로 양분하며 양과 같은 교인이 되어야 축복을 받을 수 있다고 주장했다.

"내가 아는 성악가는 늘 '시편 23편'만 부른다. '여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다 ….' 참 궁금해서 그 집에 가봤는데, 집구석에 부족한 게 천지야. 노래는 그렇게(부족한 게 없다고) 부르는 데 왜 거지 같이 사냐 말이야. 말씀이 내 것이 안 됐기 때문이다." (셋째 날 저녁)

장 목사는 '말씀이 내 것이 되어야 축복을 받을 수 있다'고 강조하며 비결을 일러줬다. "예수님은 누구의 목자냐. 양의 목자지 염소의 목자가 아니다. 양 같은 성도가 되어야 축복이 오는 거다. (아멘)"

장 목사는 하나님께 기도해 생명을 연장했던 히스기야 왕의 예를 들면서 영적인 일도 미리 저축을 해야 한다며 '기도거리'를 만들어놔야 절박한 순간에 하나님이 도와주신다는 논리를 펴기도 했다.

"사람은 언젠가 죽게 되고 어려움을 당하게 되는데 그때 하나님께 S.O.S를 칠 수밖에 없다. 그런데 그때 (하나님이) '너는 내가 하는 일마다 사사건건 무관심했잖니' 그러면 끝이다. 지혜로운 사람은 저축할 줄 안다. 영적인 주의 일도 저축할 줄 알아야 한다. 교회 건축할 때 헌금 아까워서 안 하고, 총동원 주일 때 혼자 나오고 그러면 끝나는 거다. 기도거리를 만들어놓으란 말이다." (둘째 날 저녁)

2009년에도 장향희 목사의 미주 지역 부흥회 일정이 6군데나 잡혀 있다. 3월에 필라안디옥교회(호성기 목사)를 시작으로, 볼티모어장로교회(이영섭 목사), 뉴욕순복음안디옥교회(이만호 목사, 7차), 6월에는 샌디에고 갈보리장로교회(김종 목사, 4차), LA 은혜한인교회(한기홍 목사, 5차) 9월에는 뉴저지 베다니연합감리교회(장동찬 목사) 등이다.

미국에 집회를 80회 이상 다녀갔다는 장 목사는 미주 50개 주에 안 간 데가 없다고 했다. 그 중 몇몇 교회는 수년 동안 여러 차례에 걸쳐 초청하기도 했다. 장 목사는 "부흥회 끝나고 열매가 있으니까 또 오라는 거 아니겠냐"고 말했다. 하지만 장 목사를 초청한 교회 목사 중 한 명은 "(장 목사를) 이제는 더 안 부르려고 했는데, 장 목사가 연락해서 꼭 좀 했으면 좋겠다고 하니까 한 번 더 하게 됐다"고 했다.

	▲ 장향희 목사는 전형적인 부흥사다. 화려한 몸짓은 기본이다. 약간 쉰 목소리, 우스꽝스러운 얼굴 표정, 은근슬쩍 교인들에게 반말하는 것은 부흥사의 전매특허다.

9월 11일부터 9월 18일까지 뉴욕에서 집회를 하고 돌아간 장향희 목사(일산 든든한교회)는 일주일 동안 두 교회에서 새벽과 저녁 모두 16번의 설교를 했다. 부흥회 주제는 '치유성령집회'였다.

기자는 순복음뉴욕교회에서 열린 장 목사의 집회 중 저녁 집회에 참석했다. 장 목사는 새벽과 저녁 하루에 두 차례씩 성회를 인도했다. 기자는 항상 8시 쯤 교회에 도착해 찬양도 했고, 설교가 끝난 뒤에는 기도도 했다. 되도록이면 열린 마음으로 집회에 참석하고 싶었다. 하지만 장 목사의 설교를 듣는 순간 찬양으로 인해 열린 마음은 굳게 닫혔다. 그의 설교를 듣는 내내 마음속에서는 불편함이 가시지 않았다. 교인들도 그런 마음이었을까. 김문훈 목사나 장경동 목사 때의 집회와 비교하면 반응도 약했고, 참석한 사람의 수도 많지 않았다.

장 목사는 설교 시간에 부흥회를 다니며 수많은 사람을 고쳤다는 이야기를 많이 했다. 그는 자신이 인도하는 부흥집회에서 병을 고쳤다는 사람들의 간증을 담은 CD를 교인들에게 나눠주기도 했다. 뉴욕 집회에서도 병을 치료 받았다고 주장하는 사람이 하루에 40여 명씩 나왔다. 이들은 "하나님께 병을 고침 받았다는 고백을 해야 병이 재발하지 않는다"는 장 목사의 주장에 따라, 강대상 앞으로 나와 간증을 했다.

장향희 목사는 전형적인 부흥사다. 화려한 몸짓은 기본이다. 약간 쉰 목소리, 우스꽝스러운 얼굴 표정, 은근슬쩍 교인들에게 반말하는 것은 부흥사의 전매특허다. 장 목사 역시 이 틀에서 크게 벗어나지 않았다. 장 목사의 메시지는 다음 세 가지로 요약된다. △신유의 은사를 경험해라 △물질의 복을 받기 위해서는 십일조를 도적질하지 마라 △주의 종을 비판하지 마라.

신유, 있을 수 있지만

장향희 목사는 기독교가 '기적을 체험하는 종교'라고 했다. 예수를 제대로 믿으면 기적을 체험할 수밖에 없다고 했다. 그렇기 때문에 신유를 강조한다. 신유가 기적을 체험하는 가장 좋은 방법이기 때문이다.

기자는 신유의 역사를 믿는다. 하지만 장향희 목사 같은 사람을 통해 하나님이 신유의 역사를 드러낸다는 것에는 의구심이 든다. 그의 행동을 보고 설교를 들으면서 의구심은 더 강해졌다.

그는 자신의 부흥회를 통해 병을 고침 받았다고 주장하는 사람들의 간증을 설교 중간 중간 삽입했다. 그 사람들의 실명을 밝힘으로 자신의 주장에 정당성을 부여하려고 했다. 기도 시간에는 "지금 하나님이 암을 치료하고 계신다", "목이 아픈 사람의 목을 만지신다"는 등의 말을 해 마치 하나님과 직접 통하는 듯한 인상을 주기도 했다. 장 목사는 자신의 집회에서 병을 고치는 현상을 '성령수술'이라고 말한다. 하나님이 그 자리에서 꺾고 비틀고 만진다는 것이다.

이런 장 목사의 행동과 주장에 대해 어느 목사는 "신유의 은사를 얘기할 때 조심해야 할 것이 있다"고 말했다. "신유를 구하고 찾는 것이 교인들이 추구해야 할 궁극적인 목적이 아니다"는 얘기다. 하나님이 우리에게 병을 주시는 이유는 그 병을 고침으로 하나님의 능력을 나타내기 위함도 있지만, 다양한 목적에서 허락하시는 경우도 있기 때문에 병을 고침 받는 것만이 하나님의 능력을 나타내는 것은 아니라는 지적이다. 이 목사는 또 "신유의 은사를 인정하지만 이 은사를 한 사람에게 주시는 법은 없다"고 했다. 마치 자신이 하나님께 간구하면 병을 고칠 수 있는 것처럼 말하는 것은 매우 위험하다는 말이다.

'복 받으려면 십일조 해라'

	▲ 장 목사는 하나님을 그저 우리에게 복을 주기 위해 있는 신으로 만들어버린다. 다른 복도 많은데, 장 목사는 물질의 복만 강조한다.

설교하는 사람이 행하는 신유의 역사가 정당성을 얻기 위해서는 그가 하는 설교의 내용도 중요하다. 진정한 복음과 하나님의 도를 전하는 자리라면 얼마든지 신유의 역사가 일어날 수 있다. 하지만 장 목사가 전하는 내용이 과연 그럴까.

장 목사는 하나님을 그저 우리에게 복을 주기 위해 있는 신으로 만들어버린다. 그 복은 물질의 복이다. 하나님을 믿음으로 해서 우리가 얻을 수 있는 복이 수없이 많은데, 장 목사는 물질의 복만 강조한다. 물론 자신은 다른 복도 말했다고 할 수 있지만(실제로는 다른 복은 얘기하지 않았다), 듣는 교인 입장에서는 당연히 물질의 복만 귀에 쏙 들어오게 된다.

장 목사는 특히 십일조를 강조하는데, "십일조를 도둑질하려면 차라리 고압선을 만지라"는 식이다. 십일조가 물질 축복을 받기 위한 통로라는 얘기다. 그는 하나님이 10개 주신 것 중에서 9개는 내가 먹고 겨우 하나 달라고 하는데, 그것도 못 들어주느냐며 교인들을 향해 목소리를 높였다. 자신이 목회하는 교회의 한 집사는 십일조를 매월 1억 원씩 하는데, 이번에 공사만 잘 되면 30억 원을 할 것이라고 했다.

이런 설교를 하면서 교인들이 아멘을 잘 하지 않자, "아멘 안 하면 차도 중고 타고, 옷도 헌 옷만 입고 다니라"는 악담(?)도 서슴지 않았다. 장 목사는 "이전 것은 지나갔으니, 보라 새 것이 되었도다"는 말씀을 예로 들며, 자신도 미국 오기 전에 교회 집사가 새 양복을 사줬다며, "역시 새 것이 좋긴 좋다"고 말했다.

과연 십일조는 장향희 목사의 주장대로 축복의 계약금이라고 볼 수 있을까. 성경은 우리에게 '하나님과 돈을 동시에 섬길 수 없다'고 분명히 말한다. 또 '부자가 천국에 가는 것보다 약대가 바늘귀로 나가는 것이 더 쉽다'는 말씀도 있다. 그런 하나님이 십일조 좀 더 한다고, 우리에게 물질의 복을 줄까. 장향희 목사는 이런 말씀을 외면한다. 모른 척 하는 건지, 알면서도 그러는 건지는 알 수 없다.

십일조에 대한 신학적인 논쟁이 있을 수는 있지만, '십일조를 하면 부자가 된다'는 얘기는 논란이 있을 수 없다.

'주의 종 비판하면 창자가 터진다'

주의 종을 비판하면 저주를 받는다는 얘기도 단골로 나왔다. 장 목사는 설교할 때마다 이런 종류의 이야기를 2~3번씩 했다. 그는 "주의 종은 하나님의 소관이다"고 말했다. 주의 종을 비판하다 잘못된다는 이야기는 수없이 들어왔다. 창자가 터지고, 다리가 부러지는 건 기본이다. 불교 폄하 발언으로 파장을 불렀던 장경동 목사도 8월에 열린 뉴욕 집회에서 똑같은 이야기를 했다.

장 목사는 이렇게 저주도 했지만 축복도 해줬다. 그는 목회자에게 축복권이 있다고 했다. 신명기 21장 5절을 예로 들며, 제사장은 주님이 세우셨고, 제사장의 축복권에 의해 축복을 준다고 했다. 그러면서 자신의 말에 '아멘'하는 사람은 140살까지 살고, 만수무강 옥체평강한다고 축복을 해줬다. 헌금을 한 사람에게도 특별히 축복을 해줬다.

여기에 대한 노진준 목사(볼티모어 갈보리교회)의 입장은 단호하다. 구약의 제사장을 지금의 목사로 보면 안 된다는 얘기다. 교회 개혁을 주창하는 사람들 사이에서는 매우 상식적인 얘기다. 노 목사는 "구약의 제사장을 목사로 보는 것 자체가 성경을 구속사적인 차원에서 보는 것이 아니다”며 “목사라는 직분을 높이기 위한 수단이다"고 말했다.

이제 이런 부흥사는 그만

이런 목사들이 뉴욕 한인 교계를 휩쓸고 다니고 있다. 올해만 해도 김문훈 목사, 장경동 목사 등 여러 부흥사들이 뉴욕을 거쳤다. 이런 목사들은 하나님의 나라, 예수의 십자가, 제자도 등 기독교의 핵심 가치는 이야기하지 않는다. 그저 돈 많이 벌어 십일조 많이 하란다. 부자가 되고 싶은 교인들의 욕망을 교묘하게 자극해 축복을 빌어준다.

이제 이런 부흥사들은 그만 불러야 하지 않을까. 비행기로 15시간이나 걸리는 뉴욕까지 와서 그저 교인들 부자 되게 해달라고 복이나 빌어주고, 자신이 집회 다니면서 몇 명이나 고쳤는지 자랑이나 하는 부흥사들이 뉴욕 한인 교회들에서 활개 친다는 것은, 뉴욕 교계의 수준을 보여주는 것이고 교인들의 신앙의 질을 떨어뜨리는 셈이다. 다 같이 부끄러워해야 할 모습이다.