도울 김용욱은 밤중에 몰래 청와대를 쥐방울처럼 드나들며 노무현과 은밀한 면담을 주고받는다는데 노무현의 몸값은 가히 놀랄만 하다.
김용욱은 노의 집권 초 문화일보 기자로 있으면서 노를 인터뷰 하며" 성군이 되옵소서!" 하며 온갓 낮간지러운 노비어천가를 불러 재끼다 이후 어이 노군! 하면서 완전히 그를 양아치급으로 취급한 적이 있었다.
그러다 얼마나 떡고물을 받아 처먹었는지 노의 탄핵시 탄핵을 반대하며 광화문으로 나가 시위하라고 선동하였고, 이번 헌재의 천도 위헌 결정에 반박하며 오마이 뉴스에 헌재를 탄핵하자고 글을 올려 노빠들의 열광의 대상이 되며 삼천만원에 가까운 수익을 올리기도 하였다.
손박닥 뒤집듯 찬양에서 저주로 또 찬양으로 숨가쁘게 이어지는 도울의 통치권자에 대한 애증의 갈구를 보면서 천박한 세태의 한 단면을 보는 것 같아 씁쓸하다. 그리고 자신의 학문과 얼굴에 스스로 침을 뱉으면서 교언영색하는 한 비참한 지식인을 정권의 첨병으로 이용하는 자들의 의식수준은 또 무엇인가?
국회 여당의원 고려대출신 비서에게서 흘러나온 이야기인데 도울이 고려대 교수 재직시 그를 가장 아껴주었고 그를 고려대 교수로 끌어들이 김xx 교수에게 입에 담지못할 욕을 퍼부었고 그것도 강의실에서 그랬다니 배은망덕이 하늘을 찌를 일이로다. 도울이 고려대에서 쫓겨나게된 이유는 철학과 교수들이 만장일치로 도울을 정신병자 취급을 하고 사람 취급을 안했기 때문이란다.
자기 선배와 스승을 짙밟은 인간말종 수준의 도울, 그리고 이쓰레기를 받들어 모시는 노 정권과 노사모 그들이 합창하는 하모니에 의해 이 나라는 그렇게 망해 가고 있는 것이다. 어용방송, 친위 시민단체, 모리배 같은 학자, 홍위병 노사모에 둘러싸여 부활을 노래하며, 반개혁 세력들이 경제불황을 조장하고 있다고 목소리를 높이며 민중의 절규를 음해세력들에 의해 이용당한 자들의 하품정도로 취급하는 노무현 정권의 종말은 점점 앞당겨 지고 있는 느낌을 받는다.
온갓 어둠의 세력들에 의해 지탱되고 있는 어둠의 자식 노무현 정권은 아이러니 하게도 그의 브렌드인 서민들에 의해 비참한 종말을 맞을 준비를 해야 할 것 같다. 이 나라 서민대중의 분노가 하늘을 찌르고 있다. 여성시대에서 그 구구절절한 사연을 들려주며 회개를 촉구했건만, 노는 경제희망을 칭얼거리며 그에게 마지막 기회를 주고자 하는 민심을 철저히 유린 해버렸다.
어용방송, 금력으로 회유한 친위 시민단체, 망종 노사모, 그리고 도울같은 쓰레기 지식인들이 합창하여 불어대는 노비어천가는 " 그 시작은 창대하였으나 말로는 비참" 하게 막을 고할 때가 서서히 다가 오고 있는 것이다.
-아래는 도울 김용욱이 얼마나 이중적인 인간인가? 즉 쓰레기인가를 극명하게 보여주는 목불인견의 노태우 찬가이다. 그는 고려대생들이 "노태우 타도" 외칠때 은밀하게 청와대를 방문하여 독재자 노태우와 교감을 나눈 것이다. 고려대라는 명문대학을 배경삼아...
-브레이크 뉴스-
김용옥, "노태우를 너무나 사랑합니다"
1989년 12월13일 도올 김용옥 봉원재에서 아뢰옵니다
김명문
편집자주 : 이 글은 도올 김용옥선생(?)이 1990년 1월호 신동아에 쓴 글입니다. 김용옥은 이 글을 보낸 뒤 노태우 정권으로부터 아무런 관심도 받지 못하자 그로부터 몇 달 뒤 느닷없이 노태우 대통령을 비판하기도 했습니다.
'지고한 노 대통령은' '노군'으로 전락하였고, '노는 이미 이 나라 대통령이 아니다. 노에 대한 지지도가 10% 미만이라면, 그는 완벽하게 리더십을 상실한 것이다'라고 잘라 말하기도 했습니다. 그래서 노씨는 '잔여 임기만 끝나기를 국민이 열망하고 있는 허수아비'에 불과하다고 비판했습니다.
자신에게 권력을 나눠주기를 바라며 군사정권 수장에게 노비어천가를 바치고, 그것이 안 되니 매도해버렸던 어용적 작태를 보였던 자에게 진보와 개혁을 표방하는 한 인터넷 언론에서 떠받들고 있습니다. 그 사람에게 진보와 개혁을 바라는 네티즌들이 무려 2천 6백만원이라는 돈을 몰아주고 그것을 그 인터넷 언론은 대대적으로 홍보하고 있습니다.
김용옥의 <노태우 대통령께 아뢰옵니다>라는 1989년의 글을 읽고 오히려 15년이 지난 지금, 그때의 김용옥과 똑같이 정부권력에 기생하는 어용언론과 어용지식인들의 세태에 대하여 다시 한번 생각해보는 시간을 가질 수 있었으면 합니다.
[나는 나의 아내를 사랑한다.그런데 나는 이 순간 노태우를 더 사랑한다.그래서 나는 편지를 쓴다. 왜냐?노태우는 이미 개인이 아니다. 그는 개인은 개인이로되 보편세계사적 개인(world-historical individual)이다. 철학자인 나는 그 노태우라는 개인의 보편성을 사랑하지 않을 수 없다. 때로는 나의 아내보다도 더...아내가 들으면 섭섭하겠지만...]
노태우 대통령께 아뢰옵니다.
대통령께서 저를 알고 계신지, 혹은 제 문장이나 책을 읽으신 적이 계신지, 저로서는 알 길이 없습니다. 그러나 저는 대통령님을 잘 알고 있습니다.우선 저는 노태우라는 이름을 가진 사람이 이 나라의 대통령...대통령이라는 지고한 직업을 가지신 분의 분망한 시간을 공연히 제 편지로 인해 뺐는다는 것이 결례일 수도 있다는 생각이 들고,...인간적으로 만나고 싶었습니다...한 번 만나고 싶었기 때문입니다. 나이로 따져도 저에겐 셋 째 형뻘이니까 그렇게 소원하게 느껴질 것도 없구요....
2000년대를 준비하는 마지막 10년에
우리 역사에서 유일하게 민중적이며 또 어김없이 합리적인 동학사상의 주창자인 수운이나 해월이 양력과 관계없이도, 2000년 전후를 선천 개벽 5만년 운세가 다하고 후천 개벽 5만년의 운세로 전환하는 주축으로 비상하고 있는 것만 보아도 무엔가 심상치 않은 보편사의 기운이 감돌고 있다는 텐션을 감지하기에 충분한 것 입니다.
이렇게 장황한 구설을 늘어놓는 이유는 이러한 논의가 바로 앞에서 나에게 던져진 질문, 즉 노태우라는 보편세계사적 개인의 不可還他的 특수성과 직결되기 때문입니다. 일구구공(1990)의 인식의 시각의 선택은 바로 노태우라는 세계사적 개인의 운명을 결정지우는 九厄의 최대함수를 의미하는 것이기 때문입니다.
구 질서의 종결이냐, 새 질서의 시작이냐
왕정이냐, 민주냐? 노태우는 왕정의 시작이냐 민주의 시작이냐? 6,29는 왕정의 불가피한 자기폐업이냐,민주의 새싹이냐?.............. 왕정이냐 민주냐 ? 그것은 사실의 기술방법으로 흑백논리는 아닙니다. 그것은 사실인 동시에 당위며, 불가피한 실존적 선택의 문제입니다. 그 불가피성은 오로지 당신께서 세계사적 개인이시기 때문에 주어지는 것이며, 그것은 이 나라의 민중과 역사가, 그리고 보편사(보편의 氣)의 민중과 역사가 인간 노태우에게 강요하는 당위며 결단(Entscheidung)인 것입니다. 역으로 말하자면 당신 노태우야말로 그러한 보편사적 후천개벽 운세의 개합(열고 닫음)을 결단할 수 있는 실존적 행운을 소유한 유일한 세계사적 개인이라는 것입니다.
泰愚라는 이름은 大智若愚입니까
당신은 일천구백삼십이년 십이월 사일에 태어나셨습니다. 그때 누군지 모르지만 이 우주의 기를 갓 쐰 당신에게 태우라른 매우 좋은 이름을 지어주셨습니다. 제가 동양철학을 전공하는 관계로 작명도 많이 하고 성명철학에는 또 일가견이 있기 때문에 규탐하는 말이오나 태우라는 이름은 썩 좋은 이름이며 미래에 대해 형안이 있는 자의 작명이올습니다. 당신께서 대통령이 되신 것이 아마도 이름 석자 덕분이 아닌가 하는 생각이 들 정도니끼요. 음양오행 따지는 상수이치는 그만두더라도 세만틱스만 짚어 보아도 썩 좋은 이름이지요.
...................모차르트의 오페라 연주를 바라보는 살리에르 처럼 저는 위대한 당신을 바라보았습니다.
6,29는 역사적 필연이자 실존적 결단
진보세력은 6,29선언을 대외모순관계의 맥락에서 미국의 공작정치의 승리일뿐이라고 규정합니다. 그들은 5,18천주교 사제단의 은폐조작 발표도 미국의 사주에 의하여 계획된 타이밍의 사건으로 분석.............저는 당신의 친구가 될지언정 학생들로부터 배반당하고 버림받는 운명에 처해지는지도 모릅니다.... 노태우 개인의 결단은 역사의 결단이며 그 실존인의 결단이다.......고문으로,분신으로 스러져간 민주투사의 눈에서 본다면야 얼마나 하찮은 용기로 보이랴마는 나는 체제 밖에서 천리를 뛰는 것보다도 체제 안에서 한치를 움직이는 것 또한 어려운 일인 것을 잘 알기에 그 용기를 인정치 아니할 수 없는 것입니다.
............바로 6,29는 이러한 80년대 의식화의 한 결실이었으며 그 결실의 나무는 오로지 금남로의 피를 먹으면서만 자랄 수 있었던 것입니다.
........노태우 대통령께서 국민으로부터 얻어낸 합법성은 바로 6,29라는 선언에서 보여준 실존적 이니시어티브의 용기,그리고 그러한 용기는 5공을 청산하고야 말리라는 기대, 그 기대가 기나긴 독재투쟁에서 축적된 양김의 양식과 양심에 대한 기대보다도 앞섬으로써 획득된 합법성이었습니다.
개인의 의리냐 역사의 의리냐
.....나 김용옥은 6공의 모든 문제가 노태우라는 세계사적 개인이 '죄인'임을 사실 그대로 시인하고 그 죄인임을 참으로 용서 받을 줄 아는 용기의 부족에서 기인된다고 믿고 있습니다.
6공 문제는 모두 노태우 개인 한 사람의 도덕덕 취약성에 기인한다고 믿고 있습니다.....87년 6월초,전두환씨가 당신을 대통령 후보로 지명했을 때, 당신의 두눈에는 눈물이 핑 돌았습니다. 그것이 어찌 당신을 후보로 지명해준 친구의 우정에 대한 감사의 눈물이었겠습니까? 그동안 친구 두환이 밑에서 감내해야만 했던 모든 수모와 불확정적 상황이 당신의 지략의 결실로 그 지겨웠던 막을 내리는 순간에 핑 도는 감회, 그리고 삶의 마지막 성취인 대권을 눈앞에 둔 감격의 눈물이 아니었겠습니까? 폭군 궁예 밑에서 새 왕조의 창건 찬스만 노리고 있었던 덕장 왕건의 수모와 야심!..........도올 눈에는 눈물이 돕니다....
.....이 붓을 놓치 못하는 이유는 모두에서 말씀드린 대로 ？督？노태우, 세계사적 개인을 애틋하게 사랑하는 마음이 있기 때문입니다....내가 지금 당신을 죄인이라 하는 것도 당신이 하고 싶은 말을 국민앞에 대신해 드리고 싶은 충정에서 하는 것이며,당신의 죄악을 빙자하여 당신을 음해하고자 하는 정상 모리배들이 비판 아닌 비난과,분노 아닌 빈정과,사랑 아닌 저주의 언사와 혼동될 그러한 성질의 것이 아닙니다.
.................3김처럼 뻔뻔스러운 낯짝을 역사에 다시 드러내보이지 않겠다는 확실한 퇴진의 모습을 보여주는...........지금 광주 금남로에 높은 제단을 쌓아 올리십시오...그곳에 백담사에 계신 전두환씨를 끌어내 세우십시오. 그리고 종아리를 걷어올리게 해, 금남로에서 죽어간 자식을 부둥켜 안고 울고 또 울었던 어떤 무명의 할머니 손에 회초리를 쥐어주십시오. 그리고 피가 맺히도록 때리게 하십시오. 그것을 위성중계 하십시오. 그 후 당신이 그 자리에 올라 정강이를 걷어 올리십시오...
......저는 이글을 쓰면서 너무도 울고 또 울었습니다....부족한 점이 있더라도 격려해 주십시오. 당신에게 해가 가는 일을 저는 하지 않을 것 입니다. 민중과 학생의 욕을 얻어먹더라도 저는 당신의 아름다운 6공의 신화를 만드는 데 일조를 하고 싶습니다.
1989년 12월13일 도올 김용옥 봉원재에서 아뢰옵니다
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