대형교회와 극우단체, 그리고 친미주의자와 보수언론이 한데 범벅이 되어 국보법 사수를 외치던 그 참람한 장면은 김정란이 아니라도 예수를 죽이라며 살기등등한 모습으로 외치던 유태제사장들의 모습과 조금도 다름없이 비쳤던 것이다.
“극우 기독교인들이여, 대답하라. 대체 예수가 누구였던가. 예수는, 비유적으로 말하면, 바로 당신들이 그토록 증오하는 ‘빨갱이’였다. 무슨 말이냐고? 예수는 기존의 질서에 전격적으로 반기를 들었던 불온하기 짝이 없는 반항자였다. 그는 당대의 국가보안법 위반자였다. 예수는 국가보안법 때문에 희생되었다. 그는 종교적 의미에서는 당대의 지배계급이었던 유태의 사제들이 설정해놓은 율법의, 그리고 정치적 의미에서는 로마의 위정자들이 지정해놓은 법의 울타리를 파괴한 자였다. 그리고 그 때문에 잡혀 죽었다.”
의식이 살아있는 김정란 주장의 핵심부분인데 정곡을 이렇게 관통한 예리한 지적은 과거 적에 없었다. 과연 의인 김정란이다! 탄성을 자아내게 할 수 있는 대목인데 극우보수들과 냉전수구들을 벌떼 같이 들고 일어나게 만든 적나라한 질타이기도 했던 것이다.
그동안 예수의 이름으로 독재를 섬겼고 예수의 이름으로 색깔론에 매달렸던 저들 극우보수의 대형교회와 냉전수구의 무리들은 예수를 빨갱이로 비유하는 지식인 김정란의 주장이 생뚱맞을 수도 있을 것이다. 그러나 김정란의 비유는 너무나 적절했고 그녀의 논리는 너무나 정련하여 한 점 한 치의 모순도 발견할 수 없는 것이다.
“예수는 국가보안법의 희생자였다. 체제가 허용하지 않은 사상을 지닌 죄로 당대가 받아들일 수 없는 혁명적인 사상 때문에 사상범으로 잡혀 죽었다. 부활의 도그마는, 나에게는, 예수가 육체적으로 부활했다는 의미보다는, 체제가, 국가보안법이 무서워 웅크리고 있던 비겁한 제자들이 스스로 몸을 일으켜 예수의 길을 따라가는 결단을 내린 전격적인 신앙의 내면화가 이루어진 영적인 기적으로 여겨진다.”
국보법 사수를 모여 외치던 극우주의자들과 보수단체들, 대형교회목사들과 보수언론들이 진중하게 새겨들을만한 대목이다. 인간의 원시상태의 난각에서 탈피하려면 때로는 고언직언도 감수할 도량이 필요한 것이다.
일부는 진정한 애국자 김정란더러 국보법을 폐지하려고 예수까지 판다지만 정작 예수를 판 자들은 저들인 셈이다. 김정란은 이번에 바른 주장을 했고 이런 논객이 있으므로 어두운 영혼과 모호한 역사가 밝아지는 것이다.
/중프라이즈 이강산
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